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    他一直認為中邪和陰氣入體是同一回事，他那些三流九教的朋友也這么說，今天第一次聽說中邪和陰氣入體是有區(qū)別的。

    “陰氣是因為邪物的陰氣太重，產(chǎn)生的陰氣外放，如果人接觸到這些陰氣，容易受到陰氣的侵蝕，如果陽氣夠旺，自然沒問題，如果陽氣不旺，陰氣大過陽氣，人就會受到侵襲，就象你侄兒一樣，這并不嚴重，只要脫離了原來的陰氣環(huán)境，侵入身體的陰氣沒有了后續(xù)補充，他體內(nèi)的陰氣就成了無根之木，無源之水，自然就會慢慢地被陽氣消溶。只不過人就會象生了大病一樣。等病好了，人也就自然沒事了。”

    “中邪則是非常嚴重的事情，其實也很少發(fā)生，中邪是邪物的本體侵入了人體，吞食人的陽氣，控制人的行為，讓人陽氣衰敗，最后死亡。所以，我們通常所說的中邪其實就是陰氣入體，也就是有的地方所說的撞陰了，這要看陰氣侵害的程度多少而已，如果陰氣入體侵害的越多，人就和中邪很難區(qū)別了，所以人們都說陰氣入體就是中邪了。而真正中了邪，那就一定要用法器、咒語、甚至做法事來驅(qū)邪了。”

    見葉子峰說得慎重，何愛國也不隱瞞，告訴葉子峰說，他侄兒早幾年父母雙雙過世，年少的侄兒又不懂事，跟鄰村的幾個人去了藏省。

    在他們落腳的藏村不遠，有一個天葬臺，那是藏人的禁地，他們因為好奇，便偷偷地想爬到天葬臺去偷看，他侄兒因為膽小，在遠遠的見到在天葬臺上空盤旋的天鷹后，便覺得心里發(fā)毛，就不敢再往上爬了，而他二個同伴則偷偷地繼續(xù)往上爬，等他們回來時，他侄兒發(fā)現(xiàn)他們臉色蒼白，渾身發(fā)抖，不管他侄兒怎么問，他們都不肯說看見了什么。他們一回到藏村便陸續(xù)病了，最后只好又回到川省，看了很多醫(yī)生，病情反而越來越重，后來，他那二個同伴也陸續(xù)死了，只有他侄兒還活著。何愛國父母不放心，便讓何愛國帶他去深市，所以何愛國才有了這次回鄉(xiāng)之行。

    葉子峰知道在華夏的藏省，人死了都采用天葬的方式。在藏省有處著名天葬臺就是直貢梯寺天葬臺，和印度的斯哇采天葬臺并列為世界上二處著名的天葬臺。相傳是止貢梯寺創(chuàng)始人覺巴?記登工布在圓寂時得到了神喻，說在直貢梯寺修一座天葬臺，在天葬臺天葬的死者靈魂可以直接進入天國得到永生。

    所以，天葬在藏省是很神圣也很神秘的，他們相信死者經(jīng)過天葬之后，靈魂會進入天國。

    天葬師將死者的血肉剁爛、骨殖敲碎了，喂食天鷹，天鷹是神鳥，是靈魂進入天國的介質(zhì)。天鷹只在藏省這片天地盤旋，它們吞食死者的尸體，在幾千米的高空中飛翔排泄，排泄物會隨風消失在天地，在這塵世中，不留一點痕跡，就連天鷹在即將死亡的時候，也會迎著太陽一直不停的飛，直到被太陽炙燒成一縷青煙，所以，千百年來，藏省沒有發(fā)現(xiàn)一只天鷹的尸體，這也是天葬神秘之處。

    藏省有很多這種天葬臺，長則上千年歷史，就象直貢梯寺天葬臺，短則也的上百年的歷史了，這些天葬臺至少也天葬過成千上萬名死者，在這些死者中，會有怨念很深的人，不愿轉(zhuǎn)入輪回，便在這天葬臺處流連，有的怨魂隨著時間的推移，時間長了，怨念也就煙消云散。而有些怨念因為某種際遇，吞食了生人陽氣魂魄，便一直留在這世上，就成了鬼邪。

    如果讓生人遇上，便會吞食生人陽氣，讓人生氣全無，直至死去。這種鬼邪只在特定的區(qū)域游蕩，如讓人遇上，就象我們常說的中邪了或是碰鬼了。又因為這種鬼邪只在特定的區(qū)域游蕩，所以那種場地就是禁地了，非常人能去的。

    葉子峰知道何愛國他侄兒去的地方一定是禁地，因為他侄兒走到半路就不愿再往上爬了，所以只受到陰氣的侵襲，這才撿到一條命。而他那倆個同伴，因為到了禁地的中心，遇上了邪物，讓邪物侵入體內(nèi)，被鬼邪占據(jù)身體，最終吞食生氣，氣盡人亡。

    正因為葉子峰見何愛國侄兒體內(nèi)的陰氣已化解的七七八八了，只要他按葉子峰說的去做，多多注意一下，身體也就好了。所以葉子峰才會提醒何愛國，如果是需要做法事才能解決，葉子峰自然會慎重考慮的。


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