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    不多時，兩具精怪尸身就被這一鏡、一幡并一頭異獸吞了個干干凈凈。

    尤其騶吾幡光華大盛，似乎得了不小的好處。

    一切停當(dāng)之后，齊敬之騎著斑奴出了窄巷，誰知還沒走出多遠，竟是又有一個出乎意料的人在前攔路。

    左藥師獨自在道旁牽馬而立，遠遠見到齊敬之就主動迎了上來。

    不等心生訝異的少年出言詢問，這位公族之后、佛門棋子就率先開口道：“左某得真猷禪師傳信，邀請齊校尉往福崖寺后山幽谷一敘。”

    “嗯？不是那位一言不發(fā)的知客僧真覺禪師，而是對虎誦經(jīng)的講經(jīng)僧真猷禪師？”

    眼見身為繡嶺虎騎首領(lǐng)的左藥師鄭重點頭，齊敬之心里一嘆：“千躲萬躲，終究還是躲不過去么……”

    前有真覺禪師代為相邀，后有左藥師堵路延請，所謂事不過三，若是再不識抬舉，天知道福崖寺會做出什么來。

    只不過對于這座大齊第一禪林，齊敬之倒也不似先前那般忌憚，正如慶元子所說，此一時彼一時也。

    他如今身披吉光裘，正好前去做個了結(jié)，順便看看這位真猷禪師的葫蘆里究竟賣的什么藥。

    念及于此，少年便朝左藥師點了點頭：“還請左校尉引路。”

    于是兩人再無言語，一前一后次第出城。

    曾經(jīng)驪山廣野在細致講述大齊王都龍盤虎踞、山水相爭的兇險地勢時，曾將繡嶺描述成一處藏風(fēng)聚氣、幽深難測的虎穴。

    如此一來，福崖寺鎮(zhèn)壓東西繡嶺這兩頭坐地虎的功績便凸顯了出來，而“對虎誦經(jīng)”真猷禪師更好似放棄了講經(jīng)宏法的大愿，在石甕谷深處的石室內(nèi)終年閉關(guān)不出，這就很難不讓人有所猜測和聯(lián)想。

    齊敬之跟著左藥師進入石甕谷之后，沒有選擇那條香客絡(luò)繹不絕、直通福崖寺正門的平順石板路，而是循著一條不甚起眼的崎嶇小路逐漸深入，很快就將那座輝煌鼎盛的禪宗叢林拋在了身后。

    一路上并無什么獨特風(fēng)景，但見草木枯敗、木葉盡脫，顯露出嶙峋怪石、惡水窮山，一派的蕭索孤寂。

    再往里走，漸漸能見到三三兩兩的猛虎臥于石上，彼此間竟是和睦相處、絕無爭斗，即便是見到有陌生人靠近，依舊懶洋洋地曬著太陽，沒有半點要起身的意思。

    這些猛虎可不認得什么吉光裘，對少年這只不知是什么品種的大鳥絲毫不感興趣，反而往往會盯著斑奴好奇打量，疑惑這家伙為何氣息上似乎是同類，長相卻如此古怪。

    對于真正的同類，譬如左藥師坐騎背上披著的虎皮，猛虎們竟表現(xiàn)出了明顯的厭惡，總是會飛快地移開目光，仿佛多看一眼都會臟了眼睛。

    獵戶出身的少年面露訝然之色，就聽左藥師難得開口道：“這些大蟲也只在石甕谷中才會變得如此靈慧又如此憊懶，可冠之以禪虎之名，若是放到外頭去，無一不是渾噩殘暴、磨牙吮血的山林霸主。”

    “尤其繡嶺之中多山谷，一谷之中四面皆山、故氣常聚，一聲虎嘯、四山皆應(yīng)，往往聲傳二三十里，最是駭人不過。”

    “雖說這些大蟲一旦到了平地，便再無這等威勢，但依舊不是尋常百姓能夠抗衡。故而一旦繡嶺中的大蟲滋生太過，有向山外蔓延之勢，便是繡嶺虎騎們掃蕩山林的時候了。”

    聞聽此言，許久不曾出來透氣的齊虎禪悄然冒頭，學(xué)著慶忌的做派立在自家大兄的肩膀上，一邊手搭涼棚四處張望，一邊興奮言道：“一聲虎嘯、四山皆應(yīng)？那我來試試！”

    下一刻，眾人皆聞乳虎嘯谷之聲，緊接著四面果然有層層疊疊的回聲呼應(yīng)，如浪潮翻涌、經(jīng)久不絕。

    滿谷禪虎皆被驚動，俱都引頸望來，又紛紛垂下頭去、以額觸地，好似在向著小和尚膜拜頂禮。

    廁神見于《太平廣記》，宣城太守刁緬初為玉門軍使（玉門軍是唐代河西節(jié)度使所轄九軍之一，大概千人至五千余人），軍中出現(xiàn)了形如大豬、遍體生眼的廁神。刁緬祭以祈福、廁神乃滅，十天后升任伊州刺史，又任太子左衛(wèi)率、右驍衛(wèi)將軍、左羽林將軍，堪稱飛黃騰達。

    (本章完)

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