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    嚼龍卷一悍刀行第218章云中祖殿碧落宮

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    話音落下，天地玄鑒倏然一亮，似乎與先前有了些許不同。

    它圍繞著齊敬之的身周飛舞了一圈，再次懸在了少年的腦后，綻放燦燦清光。

    “嗯？雖然伴生器靈不同于齊虎禪那樣的初生之靈，但藏鋒法中的定名分依舊有幾分效用?！?

    齊敬之立刻再次嘗試與天地玄鑒溝通，可惜這面鏡靈依舊只會(huì)自說自話，也依舊對釋放婉兒靈性的指令置若罔聞，除此之外倒是任憑驅(qū)使，并無絲毫抗拒。

    “嗯，天地玄鑒即便靈性有缺、轉(zhuǎn)世重修，卻依舊將那些被鎖困的妖魔靈性捂得緊緊的，可見前世是個(gè)盡忠職守的，比起天性頑劣的齊虎禪和奸猾怯懦的斑奴要靠譜得多了?！?

    齊敬之終于知曉了天地玄鑒的根腳，算是了卻了長久以來的一件心事，頓覺一心輕松。

    他再次審視了一下全身，身上法衣、腰間青虬和腳上鶴履乃是所修功法的具象，都是一得永得、一證永證的自有之物，但脖頸上的二蛇項(xiàng)圈和背后的鶴履雙翅卻并非如此。

    這其中，鶴履雙翅的最初根基乃是虬褫尸和靈魄尸，后續(xù)又加入了經(jīng)過煉化的甲木青虬、若木陽火以及同樣出自天地玄鑒的蛟煞尸，化為了一具青虬玄甲，與齊敬之自修自證也差不了多少，彼此契合無比、圓融無間。

    再之后，鳳紫虛瞧不上眼，以洪爐將之重?zé)挘坏谌肓肆鞑珊轮械那嗪缌鞑珊顽R甲天蜈的鏡光鱗甲，還特意將齊敬之的青羽錦衣丟了進(jìn)去，作為化生靈性的胚胎。

    按照這位玄都觀主的說法，青羽錦衣與齊敬之心骨和道途的聯(lián)系最是緊密，只等鶴履雙翅靈性化生，自會(huì)與齊敬之血脈氣機(jī)相連，而且遠(yuǎn)比尋常靈器為強(qiáng)。

    這明顯就是要走類似齊虎禪的路子了。

    如此一想，雖然鶴履雙翅之中摻雜了外物，卻是正經(jīng)的仙羽山傳承之寶，能顯化在心相之中也算合情合理。

    齊敬之略一感應(yīng)，發(fā)現(xiàn)這對翅膀里除了一篇《青羽秘卷》，倒并無靈性萌發(fā)的跡象，知道應(yīng)是自己修行不足，尤其還沒有掌握青華少陽之氣的緣故。

    隨即，他便將心神轉(zhuǎn)向了掛在脖頸上的二蛇項(xiàng)圈。

    說起來，齊敬之從小到大還真沒掛過這種東西，而且與鶴履雙翅相比，他與這項(xiàng)圈的聯(lián)系要淺得多。

    長刀煎人壽是偶然得自小松山月母神廟，日入權(quán)柄是瑯琊君贈(zèng)予，刀靈若木幼苗則是用日入權(quán)柄從無極之野中招來的。

    這其中沒有一樣是齊敬之自修自證得來，能映照于心相之上，委實(shí)有些出乎意料。

    他仔細(xì)回想，覺得非要說彼此之間有什么深厚的交情往來，當(dāng)初在枕中夢里拔刀出鞘、手揮明月是一次，在白云宮后園飛龍喚霖、怒鶴銜刀是一次，其余便是近來每天用霖譜甘露換取若木赤露了，尤其今日一朝頓悟，以至于甘露成霖、赤露如雨，彼此做成了一樁大買賣。

    想到這里，齊敬之便伸手摸向了脖頸上的項(xiàng)圈，在兩條小蛇身上摩挲探查良久，卻并沒感應(yīng)到靈性的存在。

    “看來煎人壽終究與牛耳尖刀不同，之所以能顯化出來，應(yīng)是買賣做得多了，我在餐霞食氣時(shí)，無意中攫取到了若木刀靈和日入權(quán)柄的一絲神韻?！?

    齊敬之輕舒了一口氣，畢竟這心里頭的住客太多，未必就是什么好事。

    至此，他已將自己的這具心相上上下下檢視了一遍，同時(shí)也將自己壯命境和感應(yīng)境的修行之路細(xì)致梳理了一回。

    接下來，便是《青羽秘卷》的修行了。

    濯龍池邊的青石上，齊敬之睜開雙眼，眸子里燭火跳動(dòng)，映出眼前的粼粼波光。

    他的面容倒映在池水中，于是水波之下同樣有燭火在跳動(dòng)。

    玄妙精微的修行經(jīng)文宛如一道清泉，自齊敬之的心頭靜靜流淌而過。

    “大道以金丹為用，烹烏煉兔、降龍伏虎，體天法象、以時(shí)易日，而奪天地之造化，亦如日月之合璧，所以長生不死……”

    聽到“金丹”二字，齊敬之便知這開頭的幾句多半是出自天臺(tái)山的《青華金丹要旨》，而“天地造化、日月合璧”云云，則應(yīng)是仙羽山的洪爐丹法。

    齊敬之繼續(xù)往下研讀，卻發(fā)現(xiàn)即便是作為總綱的《金丹圖論序》，自己也無法盡覽，剩下的《爐鼎圖論》《神室圖論》《火候圖論》《陰盡圖論》等等諸篇，更是只能看見一個(gè)題目。

    至于《金丹圖論序》中能夠看清的部分，倒是接續(xù)上了心相修行，正合如今齊敬之所需。
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