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    他盯著這些奇特的珠子，心里忽而生出一

    種玄妙感應(yīng)，仿佛自己只要招招手，就能將它們招到掌中。

    鳳紫虛見自家徒兒有些挪不動(dòng)步子，便也放緩了腳步。

    她指著那些青羽怪魚，開口解釋道：「湖里這些是憑霄雀，原產(chǎn)于丹海之際、蒼梧之野，有反形變色之能，在木則為禽，行地則為獸，入水則為魚，口吐五色之氣、氤氳如云，氣凝碧珠、輕細(xì)如塵，喚為青砂珠。」

    「據(jù)說蒼梧之野有青砂珠堆積而成的巨大砂丘，名曰「珠丘」，有風(fēng)吹過時(shí)便會(huì)有青塵漫空，被稱之為「珠塵」。此物其實(shí)是木屬靈材，服之延壽、帶者身輕。」

    齊敬之聽得怦然心動(dòng)，覺得這東西除了修行可用，自己阿爺應(yīng)當(dāng)也能吃。

    他心里轉(zhuǎn)著這個(gè)念頭，目光卻是落在了自家?guī)熥鸬那嘤鹨律稀?

    鳳紫虛見了，當(dāng)即輕笑點(diǎn)頭：「咱們玄都觀自有餐霞妙法，木氣自然也在其中，否則也不必提什么松鶴延年了。碧海仙宗的《青華金丹要旨》雖然不凡，卻也不過是錦上添花罷了。」

    這位玄都觀主略作停頓，看著自家徒兒道：「擇日不如撞日，既然說起了這個(gè)，為師便將本門的餐霞法門傳授給你。」

    齊敬之立刻點(diǎn)頭，并不在自家?guī)熥鹈媲罢谘谛念^喜悅，臉上笑容極是燦爛。

    「這就對(duì)了，我輩披荊斬棘、苦心修行，所圖者雖不全然是逍遙長(zhǎng)生，但總是拘束著自己個(gè)兒也未免太過無趣。」

    鳳紫虛滿意點(diǎn)頭，口中繼續(xù)說道：「先賢有云，食氣者神明而壽，不食者不死而神。玄都觀餐霞法的立意便是取自這兩句，喚作《卻谷食氣篇》。」

    「至于具體法門……正如《南華經(jīng)》中所言，吹呴呼吸、吐故納新，熊經(jīng)鳥伸、為壽而已矣。」

    聽到這里，齊敬之不免觸類旁通，點(diǎn)頭道：「聽上去倒是與鳴鶴法的吞、吐、浮、沉差不多。」

    「那是自然，本門的修行法最終自然都是要著落在鶴形之上，鳴鶴法與《卻谷食氣篇》一脈相承，正是根基所在。」

    鳳紫虛嘴角微翹，對(duì)自家徒兒愈發(fā)滿意：「要卻谷食氣，首先要知禁忌、會(huì)辨氣，而后才是擇氣、引氣而食。」

    「放在咱們仙羽一門，食氣有四禁，春避濁陽(yáng)，夏避湯風(fēng)，秋避霜霧，冬避凌陰，必去四咎，乃深息以為壽。在這一點(diǎn)上，別派或有不同見解，更有主動(dòng)走極端的，卻是為我玄都觀一脈所不取。」

    鳳紫虛略作停頓，等齊敬之點(diǎn)頭表示已經(jīng)記下，方才繼續(xù)說道：「避開了春夏之熱、秋冬之寒，接下來要做的便是辨氣、擇氣，這個(gè)你已經(jīng)有了選擇，暫且略過不提，只談「深息以為壽」這句。」

    「深息二字，顧名思義便是要將所食之氣轉(zhuǎn)化為內(nèi)息，在胸腹中留存得盡量深而久，就好像深藏于山谷中一般。」

    說罷，玄都觀主緩緩向前伸出雙臂，繼而環(huán)抱成圓，周身頓時(shí)流露出一股仙鶴攬翅的神韻。

    湖水之中的青砂珠立生感應(yīng)，紛紛浮出水面，如倦鳥歸巢一般飛到鳳紫虛的青羽衣上，融入那片片青色鶴羽之中。

    齊敬之見狀不由恍然，原來自己腳下這座仙羽山的山勢(shì)形狀，本身就蘊(yùn)藏著《仙羽經(jīng)》的奧秘在其中。

    就聽鳳紫虛接著道：「這個(gè)深藏，并非只進(jìn)不出，生生將新米存放成陳米，而是要得其神韻精髓而藏之，對(duì)于氣息本身而言，依舊要吹呴呼吸、吐故納新，這就又涉及到了陰陽(yáng)天時(shí)之變，由此引申出宿、新兩氣，朝、暮二法。」

    「所謂宿、新兩氣，宿氣便如久儲(chǔ)之陳米，新氣便是新米。宿氣為老，新氣為壽。善治氣者，使宿氣夜散，新氣朝最，以徹九竅，而實(shí)六腑。」

    「也就是說，要順應(yīng)天時(shí)，及時(shí)摒棄宿氣、吸入新氣。這就要用到朝、暮二法，

    一朝一暮為一輪回，也稱為行氣周天。」

    齊敬之立刻舉一反三：「鳴鶴法的一吞一吐，只在須臾之間，卻谷食氣的吐故納新，則是要一晝夜，果然更進(jìn)了一步。」

    聞言，鳳紫虛臉上笑容更盛：「也不必拘泥于一晝夜，境界高深者，每次呼吸間隔一旬、一月亦無不可。傳說之中，燭龍不飲、不食、不息，一旦呼吸，則吹為冬、呼為夏、息為風(fēng)。」

    「咱們?cè)僬f回朝、暮二法……朝息之法、呼吸必微，綿綿若存、用之不勤，如此則陳氣日盡、而新氣日盈，以精為充、形有云光。」

    「暮息之法、深息長(zhǎng)出，使耳勿聞、且以安寢，因氣安精、因精安神、因神致生，如此則魂魄安形、六腑皆發(fā)，故能長(zhǎng)且久。」

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