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    還有的生物認(rèn)為不知道就是因?yàn)樽陨聿粔驈?qiáng)，主張修力，把自身開(kāi)發(fā)到極致。

    還有很多不同的答案，正所謂千人千面。久而久之也就形成了現(xiàn)在許多不同的流派，當(dāng)然最為人熟知的還是儒道佛、妖鬼魔。

    不過(guò)百川東到海，大道之路也是殊途同歸，淵河上人在書(shū)中就總結(jié)出了一種適用于所有萬(wàn)物生靈的修真方法。

    書(shū)中把修真分成了四個(gè)階段，分別是：修行一飛仙一煉神一入圣，各個(gè)大的階段又有不同的境界劃分。

    其中修行是基礎(chǔ)，修的是氣力，意在挖掘自身的潛力。共分為九個(gè)境界：練氣一辟谷一筑基一金丹一元嬰一出竅一合體一大乘一渡劫。至于為什么被分為九個(gè)境界，淵河上人認(rèn)為九乃數(shù)之極，也是世間萬(wàn)物自身所能走到的極致。

    飛仙是超脫，意在脫離自身的限制，講求與自然的融合，所以達(dá)到仙人境界就可以利用自然之力，呼風(fēng)喚雨。仙共分為六個(gè)境界：普仙一地仙一金仙一大羅金仙一天仙一混元天仙。

    仙人在往上走就是煉神階段，這個(gè)階段主要是對(duì)思想神魂的修煉，可以說(shuō)是通過(guò)對(duì)神魂的修煉使其在思想上達(dá)到道法自然的境界。分三個(gè)境界：真神一主神一神君。

    神人通過(guò)對(duì)神魂思想的不斷凝煉，最后與自身相融合，可合道天地，成為天道的一部分，從而思想不滅，一念足可毀天滅地，是為入圣。

    張木看到這里不禁對(duì)圣人的能力羨慕不已，要是有一天我也能成為圣人就好了，張木在心里暗暗想著。

    那我現(xiàn)在是個(gè)什么境界啊，先前聽(tīng)小火說(shuō)自己已經(jīng)在辟谷境了，這段時(shí)間張木確實(shí)也沒(méi)覺(jué)得餓，但是張木卻一點(diǎn)都感受不到自己體內(nèi)的真氣。

    更可悲的是張木竟然發(fā)現(xiàn)自己不知道該怎么修行，自己現(xiàn)在不缺高等級(jí)的功法（雖然暫時(shí)看不了），但唯獨(dú)缺了一門(mén)入門(mén)級(jí)的功法，要不自己恐怕真成了這世間第一個(gè)不會(huì)練氣的辟谷境了。

    張木決定明天問(wèn)問(wèn)小火知道這方面的修行了吧，至于為什么說(shuō)是明天，因?yàn)樾』鹨呀?jīng)被動(dòng)畫(huà)片徹底迷的走火入魔了，張木估計(jì)現(xiàn)在要是去打擾他，肯定會(huì)被燒的連灰都不剩。

    雖然沒(méi)有什么功法，但是從《修真那些事》這本書(shū)上張木還是了解了許多關(guān)于修真的事情，至少知道了以后各階段該重點(diǎn)修行的是什么。

    書(shū)的最后淵河上人列舉了古往今來(lái)出現(xiàn)過(guò)的幾位圣人，其中先天圣人有兩位，一位是開(kāi)天辟地的盤(pán)古大神，另一位是混沌中得道的鴻鈞老祖，不過(guò)此二人最后都相繼化身為天道，早已不在過(guò)問(wèn)世間之事。
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