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    夢里清歡（245）

    太后要生了,        要請的只有老圣人。但別人是得了信兒，也都趕緊跑來了，于是,        就來了一群人。

    不說本就在園子里的太皇太后和太妃們,        就說在圓明園住著的皇上皇后，一得了消息,        什么都扔下了,        趕緊往這邊趕。那在園子里辦公的十三能耽擱嗎？

    十三不僅不能耽擱，還得盡快給各府送個信兒，能來的都來吧。趕緊的！

    于是,        別管是兒子還是媳婦,        有一個算一個，麻溜點。

    生個孩子,        招來這么多人。

    太后一更，這種時候，守著這么多人，并不會叫自己的感受更好過。

    桐桐下針,        她是覺得有助于生產的，但這個孩子許是知道自己更嬌貴,        慢悠悠的出生，產程非常緩慢。桐桐覺得自己助產，把能拿的本事都拿出來了，但當真是不快。要不是一再號脈確定沒事,        她都急了。

    皇后跟十四福晉就在外面，接生嬤嬤不用上手的結果就是,        一會子出去一通報。

    生孩子也確實是不適合叫嚷，然后就是那種細碎的壓抑著的哼哼聲,        把外面守著的人都聽的坐立難安。

    嗣謁聽過怎么生孩子，但桐桐也沒這樣叫過呀！

    皇上也聽過，但那個叫的比這個慘。他覺得這樣還不如大聲喊呢！

    但坐在這里等著的其他爺們，聽過女人生孩子的不多！都是知道生了，那就生吧，能在府里守著，在書房念一卷《血盆經》就算不錯了。如今坐在這里聽現場，那個難受！不是那種血脈相連替太后難受，就是單純的指聽不得這種聲音，叫人聽的難受。

    才還說《血盆經》呢，這會子就聽說皇后叫人請了‘神明陳靖姑’，要帶著女眷燒香拜佛去。

    皇上：“……”信佛是沒錯，但是燒香拜佛寄希望的是往生來世，當下的事情，神佛是沒用的。要是神佛能解決問題，朕還愁什么呢？朕做和尚去好了！而且，現在因為這種事燒香拜佛，不合時宜。

    弘暉在皇后正式進去之前，趕緊給攔了，“額娘帶著伯娘嬸嬸們，上柱香就出來吧。”母子倆說話是避著人的，做兒子的當然要把話往透的說，“皇阿瑪雖然信佛，但得分清什么事該去禮佛，什么事不能去禮佛。若是到了佛節或是其他，自來有這樣傳統的，單為祈福的，額娘該去禮佛。但若是明知道神佛辦不了，還非人力不可的，那就不能去！哪怕人力有不怠，也不能再去禮佛的！朝廷推行雜學，醫科便在其中。娘親在里面一直沒出來，也沒另請太醫，那就是一切都很穩當。這個時候寧肯叫人家說娘親在婦人產育上有建樹，也不能往神佛上靠！就像是陳靖姑，之所以世人都拜她，那是因為在唐時在她所生活的那一片，她接生了孩子無數，且孩子都好好的。于是，大家愿意信奉她。而我娘不想成為被人膜拜的人，朝廷也不想叫我娘成為那樣的人。皇阿瑪和朝廷愿意叫人去信，只要潛心的去學，那醫術就是能治病救人。哪怕是女子也是一樣！儒家的禮不是一時能沖破男女大防的，但可以培養女醫單為婦人治病，這就是大慈悲。

    兒子知道您是說蒙藏信佛教，該信就信呀！咱也信，世人只要愿意信的都能去信。佛是大慈悲，勸人向善的，不攔著人信它。但信了佛教，就能擯棄醫術的作用了嗎？好些大師也都是精通岐黃之術的！該治病救人的時候，大和尚也不是只念經的！要是都按照滿人的習俗，干脆連太醫都不要請了，直接請薩滿來不就行了！事實上，從入關以來，咱們都在不停的學漢人，從而修正咱們自己……薩滿以前是有個病就請，現在呢？是除了節慶，別的時候也用不上，討了吉利就完事了！”

    就如同燒香拜佛一樣，該燒香拜佛討吉利的日子，您去呀！沒人攔您！就比如兒子們要大婚，那您就是吃齋念佛七七四十九天呢，有什么關系？

    可換成眼下這件事，則萬萬不可！

    世人都能做的事，做了都沒關系的事，您在這個位置上，做了就是有問題的。

    這是個錯誤的信號！被那些迂腐的老大人們知道了，會把您攪進朝堂的風波的。他們要拿您做榜樣，說您不信女醫云云，那叫皇阿瑪怎么說話？叫兒子們怎么說話？

    如今雜學都是爹爹和弘顯在管，若是這些事上把您扯進來，事情會越拉扯越深。甚至要把皇阿瑪和爹爹，兒子和弘顯，扯進他們各自的陣營里。若真是如此，是要壞事的！

    朝上的事，沒有溫情脈脈。理念的斗爭，雖不至于鮮血淋淋，但卻也格外的冷酷！
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