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    孔雀屏草原上的蒙古族，傳統(tǒng)的敖包祭祀形式大致有“血祭、灑祭、火祭”三種。一是血祭，即宰殺壯牛肥羊供奉在敖包前。如今，這種血祭法運用不多，除非是極特殊和極重要的情況才會這樣做。二是灑祭，就是“灑注禮”，即在敖包前滴灑鮮奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福，后來還增加了白酒、點心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干樹枝或者干牛馬糞點燃，祭祀者排隊繞火三圈兒，邊轉(zhuǎn)圈兒邊念自家的姓氏，然后獻(xiàn)上供品，甚至把全羊投入火堆里。火燒得越旺越好，因為象征著興旺。

    再后來，敖包祭又衍生出了一些特殊的禮俗，當(dāng)然，會因地區(qū)不同而有很大差異。孔雀屏草原上的蒙古族牧民，如搬遷等原因家里不想或不方便再供佛像時，就要搬開附近山上敖包的石塊，把佛像置于里面，再把石頭按原樣堆好。

    這一次，薩仁臺嘎查牧民祭祀敖包是自發(fā)的行動，目的只有一個——為“英雄母親”馬托婭祈福！

    …………

    在行動之前，策劃這次祭敖包活動時，佟恩和特意召集了嘎查的幾位長者和有影響能力的年輕人進(jìn)行商議。這里面沒有包括嘎查的干部。

    大家圍坐在佟恩和家，喝著新熬的奶茶，暢談各自的想法。

    佟恩和說：為馬托婭祈福，是我們自發(fā)的，嘎查的人自愿參加，不必強求，這也是我沒有找白寶柱書記和阿拉坦倉嘎查達(dá)他們的原因。大家都談一談，具體采用什么形式好一些。

    雙喜迫不及待地說：當(dāng)然是最高的“血祭”！我出一只羊，去我牧點抓最好的。

    為托婭家買的電磁爐還沒有送去，能在祭敖包方面出一份力，雙喜非常愿意。

    來旺附和道：對，我也出一只！為了給馬托婭祈福，我舍得。

    剛剛從阿吉奈的牧點回來的玉山逗他：來旺啊，你真舍得？看你媳婦回去不收拾你。

    來旺笑了，其他人有跟著笑的，有默默無聲的。

    佟恩和開口道：不要開玩笑，這是個嚴(yán)肅的事情！

    剛剛還在笑的人趕緊收住，為自己的失態(tài)感到不好意思。

    佟恩和又說：對了，剛才忘了表揚表揚咱們玉山，這幾天幫著阿吉奈照看牧點，開始那兩天還得管著兩家，呼和魯回去了才好一些。真的辛苦了。

    玉山極不自然地?fù)蠐夏X袋，說：這沒啥。

    雙喜再次表態(tài)說：佟叔，我真的愿意出一只羊，兩只都沒問題！

    還有人表示愿意出羊，佟恩和看了看另外幾位長者，問道：幾位怎么看？

    其中一位長者說：大家的心情可以理解，但是吧，我覺得這“血祭”不太合適，這次祈福的事兒比較特殊，盡量不見血的好。

    其他人有點頭的，也有不置可否的。

    佟恩和說道：我也贊同不搞“血祭”。我是這樣考慮的，這次敖包祭一定要節(jié)儉，幾位都表示可以拿出羊來“血祭”，我看不如省下羊賣了錢捐給馬托婭，這樣更實惠。

    雙喜又急于發(fā)表意見：我同意！另外，這“火祭”恐怕就更不合適了吧？

    佟恩和：是啊。事因火起，談火色變啊，咱們這次絕對不能用“火祭”，算是一種避諱吧。
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