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    孔雀屏草原上的蒙古族，傳統(tǒng)的敖包祭祀形式大致有“血祭、灑祭、火祭”三種。一是血祭，即宰殺壯牛肥羊供奉在敖包前。如今，這種血祭法運(yùn)用不多，除非是極特殊和極重要的情況才會(huì)這樣做。二是灑祭，就是“灑注禮”，即在敖包前滴灑鮮奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福，后來(lái)還增加了白酒、點(diǎn)心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干樹(shù)枝或者干牛馬糞點(diǎn)燃，祭祀者排隊(duì)繞火三圈兒，邊轉(zhuǎn)圈兒邊念自家的姓氏，然后獻(xiàn)上供品，甚至把全羊投入火堆里。火燒得越旺越好，因?yàn)橄笳髦d旺。

    再后來(lái)，敖包祭又衍生出了一些特殊的禮俗，當(dāng)然，會(huì)因地區(qū)不同而有很大差異。孔雀屏草原上的蒙古族牧民，如搬遷等原因家里不想或不方便再供佛像時(shí)，就要搬開(kāi)附近山上敖包的石塊，把佛像置于里面，再把石頭按原樣堆好。

    這一次，薩仁臺(tái)嘎查牧民祭祀敖包是自發(fā)的行動(dòng)，目的只有一個(gè)——為“英雄母親”馬托婭祈福！

    …………

    在行動(dòng)之前，策劃這次祭敖包活動(dòng)時(shí)，佟恩和特意召集了嘎查的幾位長(zhǎng)者和有影響能力的年輕人進(jìn)行商議。這里面沒(méi)有包括嘎查的干部。

    大家圍坐在佟恩和家，喝著新熬的奶茶，暢談各自的想法。

    佟恩和說(shuō)：為馬托婭祈福，是我們自發(fā)的，嘎查的人自愿參加，不必強(qiáng)求，這也是我沒(méi)有找白寶柱書(shū)記和阿拉坦倉(cāng)嘎查達(dá)他們的原因。大家都談一談，具體采用什么形式好一些。

    雙喜迫不及待地說(shuō)：當(dāng)然是最高的“血祭”！我出一只羊，去我牧點(diǎn)抓最好的。

    為托婭家買(mǎi)的電磁爐還沒(méi)有送去，能在祭敖包方面出一份力，雙喜非常愿意。

    來(lái)旺附和道：對(duì)，我也出一只！為了給馬托婭祈福，我舍得。

    剛剛從阿吉奈的牧點(diǎn)回來(lái)的玉山逗他：來(lái)旺啊，你真舍得？看你媳婦回去不收拾你。

    來(lái)旺笑了，其他人有跟著笑的，有默默無(wú)聲的。

    佟恩和開(kāi)口道：不要開(kāi)玩笑，這是個(gè)嚴(yán)肅的事情！

    剛剛還在笑的人趕緊收住，為自己的失態(tài)感到不好意思。

    佟恩和又說(shuō)：對(duì)了，剛才忘了表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)咱們玉山，這幾天幫著阿吉奈照看牧點(diǎn)，開(kāi)始那兩天還得管著兩家，呼和魯回去了才好一些。真的辛苦了。

    玉山極不自然地?fù)蠐夏X袋，說(shuō)：這沒(méi)啥。

    雙喜再次表態(tài)說(shuō)：佟叔，我真的愿意出一只羊，兩只都沒(méi)問(wèn)題！

    還有人表示愿意出羊，佟恩和看了看另外幾位長(zhǎng)者，問(wèn)道：幾位怎么看？

    其中一位長(zhǎng)者說(shuō)：大家的心情可以理解，但是吧，我覺(jué)得這“血祭”不太合適，這次祈福的事兒比較特殊，盡量不見(jiàn)血的好。

    其他人有點(diǎn)頭的，也有不置可否的。

    佟恩和說(shuō)道：我也贊同不搞“血祭”。我是這樣考慮的，這次敖包祭一定要節(jié)儉，幾位都表示可以拿出羊來(lái)“血祭”，我看不如省下羊賣(mài)了錢(qián)捐給馬托婭，這樣更實(shí)惠。

    雙喜又急于發(fā)表意見(jiàn)：我同意！另外，這“火祭”恐怕就更不合適了吧？

    佟恩和：是啊。事因火起，談火色變啊，咱們這次絕對(duì)不能用“火祭”，算是一種避諱吧。
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