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    “不管怎么樣，那群瘋子都不是我們能夠招惹的。”

    眼看雪娜意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，小野田的臉色這才稍微緩和了一點(diǎn)，然后繼續(xù)接著說(shuō)道。

    “這就是我最討厭日本的一點(diǎn)，像那樣的瘋子居然能夠合法的存在！”

    在一般人的認(rèn)知常識(shí)中，一個(gè)正常的國(guó)家是絕對(duì)不允許有邪教存在的。

    這一點(diǎn)，哪怕就是那些以宗教立國(guó)的宗教國(guó)家，也是同樣成立的。

    或者說(shuō)，以宗教立國(guó)的國(guó)家反而更加排斥異教徒的存在。

    然而由于種種歷史遺留問(wèn)題，加入了tpc聯(lián)合組織的日本竟然允許各種私人教派的存在。

    事實(shí)上，這段歷史具體甚至可以追溯到二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候。

    那個(gè)時(shí)候，由于日本本土被美國(guó)占領(lǐng)，實(shí)際上淪為美國(guó)的殖民地。

    天皇的威權(quán)戛然而止，整個(gè)日本社會(huì)形成了一個(gè)信仰的真空。

    為了壓制日本的武士道，美國(guó)允許各種信仰進(jìn)入日本。

    大量的宗教團(tuán)體進(jìn)入日本傳教，各種邪教也乘虛而入，在日本站穩(wěn)了腳跟并發(fā)展壯大。

    宗教團(tuán)體相比較于其它組織，有一個(gè)非常明顯的優(yōu)勢(shì)，那就是免稅。

    在美國(guó)的法律中，宗教組織享有稅務(wù)免除待遇，利潤(rùn)率達(dá)到百分之百。

    比如一個(gè)教會(huì)一年收到100萬(wàn)的捐贈(zèng)，教會(huì)可以對(duì)這100萬(wàn)美元自由支配，不需要交一分錢的稅。

    而教會(huì)在名義上都是正面形象，他們會(huì)幫助窮人，教導(dǎo)人們行善積德，積極影響周圍的人從事有意義的工作。

    所以美國(guó)政府基本不干涉宗教事務(wù)。

    這一點(diǎn)對(duì)于一些小型教堂尤為重要。

    美國(guó)在日本也推行這一政策，這自然成了戰(zhàn)后日本宗教團(tuán)體爆發(fā)性增長(zhǎng)的重要原因。

    宗教團(tuán)體和企業(yè)本質(zhì)上都是一個(gè)利益團(tuán)體，但是宗教團(tuán)體沒(méi)有什么風(fēng)險(xiǎn)，而且還免稅，所以很多日本精英寧愿辦宗教團(tuán)體，也不愿意辦企業(yè)。

    二戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)固然在快速恢復(fù)，但經(jīng)濟(jì)依舊困難，這使得宗教團(tuán)體非常有吸引力。

    很多有錢人搞一個(gè)宗教團(tuán)體，然后把錢捐給這個(gè)宗教團(tuán)體，再通過(guò)宗教團(tuán)體走賬，從而節(jié)省了大筆的開支。

    久而久之，各種層出不窮的邪教團(tuán)體便成了日本的特產(chǎn)。
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