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    改制走到這一步，讓朱翊鈞倍感欣慰。尤其是棄嬰和纏足總算要明詔禁止，這無疑意味著，大明的文明進步了不少。

    畢竟棄嬰和纏足的直接受害者是帝國最弱勢的兩個群體。而這兩個群體都開始被保護，自然說明大明內狠外媚的特質，在慢慢的改變。

    保守內荏的堅冰真的在打破。其實。朱翊鈞早就有禁棄嬰與禁纏足的想法。

    但他深知棄嬰和纏足的根源并不是老百姓愚昧殘忍而不知禮，而是這個社會的統治階層還需要這樣的現象存在，以滿足自己的統治需求，才會這樣做。

    最大的根源就是弱民愚民思想在作祟。統治者喜歡被統治者以更廉價和更易被操控的方式被自己統治。

    如此一來，自然就出現了漢人不值錢乃至可以新生漢人嬰兒可以隨意丟棄隨意買賣的現象。

    同時，整個社會也就出現了喜歡纏足和瘦馬這種病態審美，畢竟纏足和瘦馬更容易被控制。

    而這種弱民愚民思想的本質又是因為農耕文明發展到極致后，如果不對外擴張，就只能通過弱民的方式來維持統治。

    畢竟蛋糕的做大單靠生產力提高太慢了。所以，如果不對外擴張，蛋糕便不能迅速做大，無法解決人口快速增加和人的欲望快速增加的需求，那就必須讓百姓們更容易被控制被持續弱化。

    畢竟要讓本國百姓人人都過上有尊嚴的生活，在考慮統治者們會越來越貪婪的情況下，就得讓蛋糕做大的速度大于人口增長的速度。

    只是大明的人口太多了！對外擴張需要鯨吞很大一塊利益，才能滿足所有人的胃口。

    否則，如果只是小打小鬧，和游牧民族派個數百游騎入關劫掠一番而也派數萬大軍去搶幾只牛羊一樣。

    這種擴張，對于大明而言，反而得不償失。因而，大明這樣一個龐大的帝國要想把對外擴張變成利在千秋的善政，而不是窮兵黷武且累民禍國的弊政，就需要統治階層不能懶惰，需要統籌且科學的去對外擴張，也對統治階層在能力上有更高的要求。

    可人都有惰性。對于統治階層而言，還不如壓制國內民眾的需求，甚至壓制自己的需求，來得簡單輕松。
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