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第三百四十九章 宣儒緬甸-《萬歷佑明》


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    “朕看你是忠臣。”朱翊鈞突然言道。鄒元標勐地抬起了頭。朱翊鈞又道:“你的良知在促使你做一個忠臣,在促使你忠于國,忠于朕的社稷,而不是一味只忠于朕本身!可以說,有古大臣所遺之以天下為己任之風!”

    “諫朕之失,本沒有錯,乃至提醒朕不要好大喜功,也沒有錯,甚至是忠臣該有的表現;但你錯在公私不分,陰陽未理!”

    “雖有諫朕不當好大喜功而不顧社稷黎民之心,但卻是因犯罪士紳未被寬恕而諫,還參雜了博直名的私心,以至于你自己也不知道自己是人還是鬼。”朱翊鈞說到這里感慨說:“所以舊禮害人啊,讓人做一些人的奴隸,又讓人做另一些人的奴隸主?!?

    “為什么這樣,爾等知道嗎?”朱翊鈞問向了在場的人。申時行這時拱手道:“臣等恭聆圣訓。”

    “原因在于這舊禮肇始于春秋之時,那時是什么樣子?是士與君同族,民皆奴的時代;也是周天子垂拱而治,天下之士不同國的時代;與現在能一樣嗎,現在士與皇同族,士與士不同國嗎?”

    “所以,如今之世,強守周禮,而往往壞天下;需雜以他學,融以今日之禮,立新制;”

    “歷代大治之世,皆未嚴守周禮,而是明循周禮,實按法家,甚至有時候還夾以道家修身養性之學;明面上即便獨尊儒術,也是明言孔孟,以性善論倡德教,而暗奉荀子,以性惡論抑天下兼并。不如此做的,社稷蒼生輕則民生凋敝,重則國破家亡?!?

    “修學好古,實事求是,本朝不能迂守舊禮,也不能沒有禮,不能崇一圣,需崇多圣,今世之王、陳尚入孔廟,古時之荀子為何要撤出,將荀子請回孔孟!明詔天下,治國只從實際,治學當準并存,不因古廢今,也不因今廢古?!敝祚粹x說到這里就下達了自己早已決定好的旨意。

    申時行拱手稱是。接著,朱翊鈞就看向鄒元標:“所以,鄒元標,你現在行的是忠臣之事,算是忠臣;”

    “但是,你又是一個小人,滿口仁義道德,又滿肚子功名利祿;而做忠臣還是做小人,有時候也由不得你自己,且像你這樣人不是人鬼不是鬼的還很多,名曰守禮忠君,卻變成了表里不一的小人,殺是殺不完的,只有從根源上廢舊禮立新禮,且以此為目的改造你們。”

    “道德上,自有天下人針砭,何況你自己都已經在道德上把你自己打入了十八層地獄,朕也就懶得再說你;”

    “至于罪行上,你的確沒錯,做了忠臣之事,既然是忠臣之事,朕就正經回答你,你所謂朕好大喜功,確有此事,但朕現在不好大喜功不行,本朝生齒日繁,再加上圖謀我中華膏腴者太多,朕不能不對外擴張,不能不好大喜功,天于我中華最厚,得最德之文化,不因此奉天教化天下,便是失德,則必受其咎!”
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