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    “朕看你是忠臣?！敝祚粹x突然言道。鄒元標勐地抬起了頭。朱翊鈞又道：“你的良知在促使你做一個忠臣，在促使你忠于國，忠于朕的社稷，而不是一味只忠于朕本身！可以說，有古大臣所遺之以天下為己任之風！”

    “諫朕之失，本沒有錯，乃至提醒朕不要好大喜功，也沒有錯，甚至是忠臣該有的表現；但你錯在公私不分，陰陽未理！”

    “雖有諫朕不當好大喜功而不顧社稷黎民之心，但卻是因犯罪士紳未被寬恕而諫，還參雜了博直名的私心，以至于你自己也不知道自己是人還是鬼?！敝祚粹x說到這里感慨說：“所以舊禮害人啊，讓人做一些人的奴隸，又讓人做另一些人的奴隸主。”

    “為什么這樣，爾等知道嗎？”朱翊鈞問向了在場的人。申時行這時拱手道：“臣等恭聆圣訓?！?

    “原因在于這舊禮肇始于春秋之時，那時是什么樣子？是士與君同族，民皆奴的時代；也是周天子垂拱而治，天下之士不同國的時代；與現在能一樣嗎，現在士與皇同族，士與士不同國嗎？”

    “所以，如今之世，強守周禮，而往往壞天下；需雜以他學，融以今日之禮，立新制；”

    “歷代大治之世，皆未嚴守周禮，而是明循周禮，實按法家，甚至有時候還夾以道家修身養性之學；明面上即便獨尊儒術，也是明言孔孟，以性善論倡德教，而暗奉荀子，以性惡論抑天下兼并。不如此做的，社稷蒼生輕則民生凋敝，重則國破家亡?！?

    “修學好古，實事求是，本朝不能迂守舊禮，也不能沒有禮，不能崇一圣，需崇多圣，今世之王、陳尚入孔廟，古時之荀子為何要撤出，將荀子請回孔孟！明詔天下，治國只從實際，治學當準并存，不因古廢今，也不因今廢古?！敝祚粹x說到這里就下達了自己早已決定好的旨意。

    申時行拱手稱是。接著，朱翊鈞就看向鄒元標：“所以，鄒元標，你現在行的是忠臣之事，算是忠臣；”

    “但是，你又是一個小人，滿口仁義道德，又滿肚子功名利祿；而做忠臣還是做小人，有時候也由不得你自己，且像你這樣人不是人鬼不是鬼的還很多，名曰守禮忠君，卻變成了表里不一的小人，殺是殺不完的，只有從根源上廢舊禮立新禮，且以此為目的改造你們?！?

    “道德上，自有天下人針砭，何況你自己都已經在道德上把你自己打入了十八層地獄，朕也就懶得再說你；”

    “至于罪行上，你的確沒錯，做了忠臣之事，既然是忠臣之事，朕就正經回答你，你所謂朕好大喜功，確有此事，但朕現在不好大喜功不行，本朝生齒日繁，再加上圖謀我中華膏腴者太多，朕不能不對外擴張，不能不好大喜功，天于我中華最厚，得最德之文化，不因此奉天教化天下，便是失德，則必受其咎！”
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