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    王錫爵則反問顧憲成：“那為何廟堂之是非，天下就必反之？”

    顧憲成只冷笑著沒回答。

    王錫爵則也沒回答。

    “不能怪江陵，難道要歸咎于陛下？”

    反而是李三才這時大著膽子問了一句，且道：

    “天下反江陵，何嘗不是因為忠于君父？而不想讓那些因苛政而辛苦飽受克削之苦的人遷怨于天子？！”

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    “那看來還是協和不了。”

    王錫爵嘆了一口氣，就把茶盞一放：“送客！”

    三人也都告辭離開了王府。

    ……

    “按陛下于《外起居注》與太師講讀所定之言，天下不只是士人能代表天下，因為天下不只是他們的天下，也是整個天下人的天下，是大明所有子民的天下。”

    “而陛下為天下之主，是秉天憲而安天下人，故才制定富國、強兵、惠民三治國目的。”

    “現在他們以士人之是非代表天下之是非，是不恰當的！”

    “何況士人本身也不統一。”

    “而且，君子喻于利，而當輕于義，豈能因利損而罔顧公義？”

    “既然他們現在還是堅持將自己將私欲控制下所產生的是非觀，定義為天下人之是非，那看來，美美與共的日子還長，紛爭還是難以避免。”

    因朱翊鈞下旨讓申時行、沉鯉等任編纂官編纂《太師張居正選集》而與《外起居注》等作為大明執政學堂的教材。

    所以，沉鯉這時也在申時行的次輔官邸，而也知道了王錫爵轉達自顧憲成等的意見，便侃侃而談起來。

    申時行和潘成、余有丁、王錫爵等都認真聽了起來。

    而潘成在聽后就沉著臉道：“或許只有當做奴才都不能舒服的時候，整個士林才會全都愿意承認太師功德的。”

    “做奴才？”

    沉鯉不由得問了一句。

    “沒錯，做奴才！”

    “都想舒舒服服的過清閑日子，都不想有所奉獻，都不想國有強勢者，無論君還是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此豈不會舉國皆弱，而舉國將來皆要成奴才？”

    潘成說著就問了起來。

    “那就繼續相視為賊！”

    余有丁這時一臉凝重地站起身來：“舊禮不除，新禮不建，太師不祀孔廟，就不再談‘和衷共濟’四字！”

    申時行瞅了余有丁一眼，沒有多言。

    而接下來，申時行則主動呈遞了一封密揭。
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