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    很明顯，張居正在離開京師前于官邸對朱翊鈞說的話，對朱翊鈞產生的觸動很深。

    朱翊鈞也因此，決心盡好自己這個皇帝的職責，在大的方向給大明子民指引一個方向，建立起新的希望。

    人只要還有希望就不會厭世，乃至輕視生命，無視對他人的尊重。

    國家只要還有希望，就不會出現國運衰退，不會出現亡天下的情況。

    而在朱翊鈞想著如何在親政后開啟自己的治國理政第一步時，張居正奉旨撰寫的治國理政之遺書也送到了御前。

    朱翊鈞認真看了一遍。

    他不得不承認，張居正的確是按照他們君臣二人對理論建設的設想，寫好的新的經學書籍，也總算是把實事求是與天下當以漢為尊的理論，用一種借圣人言的方式而有邏輯的聯系了起來。

    朱翊鈞自認自己是寫不出來的。

    畢竟思想類理論構建不是簡單容易的事。

    “陛下，如今元輔已歸，而陛下也通達文章，所以講讀是否應當就此取締，而以后只定期經延與視朝即可？”

    而在朱翊鈞收到張居正奉旨撰寫的治國理政之思想書籍時，張四維也在這一天開始請示朱翊鈞是否繼續講讀。

    “先生既已去，講讀之制自然也沒有再存在的必要，也算是讓天下人知道，朕已完成先生對朕的教導。”

    “只是待徐階進京后，記得擬道旨，著閣臣公卿與翰林院那些鴻儒們，與朕去國子監，讓樞密院的戚繼光和親軍衛的李如松、麻貴、陳璘與朕同去。”

    “還有禮部的沉鯉、吏部的王錫爵、太常寺的王世貞也隨扈一起去。”

    朱翊鈞則在這時說了起來，且吩咐道：“告訴他們，有先生留給他們的探討治國理政與古今學問之私信文章者，皆可帶上。”

    張四維和申時行等皆有些驚訝。

    且張四維這時還主動拱手說道：“陛下，徐階乃辜負皇恩的奸人國賊，豈能隨扈去國子監這等清流之地，而辱國家之士？故臣認為，不能讓徐階也去，此人當速速明正典刑，方能明法紀，正人心！”

    “需要他去！”

    “他和先生皆是三朝元輔中的關鍵人物，他徐階曾經更是清流代表，但結局卻大為不同；”

    “他不去，怎么能讓清流們對治國理政有更深刻的認識？”

    朱翊鈞問道。

    張四維聽后只得拱手稱是。

    徐階也就萬歷十年的九月初六這天到了京師。

    朱翊鈞特地在云臺門宣見了他。
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