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    “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

    ……

    按照張居正對朱翊鈞的教學安排，朱翊鈞于文華殿講讀時，每日需先讀《大學》十遍，次讀《尚書》十遍，講官再隨即進講。

    故朱翊鈞到文華殿后就先讀起了《大學》。

    張居正和講官們在朱翊鈞朗聲讀著的時候，皆神色滿足，如聽仙樂美曲。

    在他們的認知里，天子能按照他們對圣主仁君的要求為君，能給他們一種很大的成就感。

    或者說，這會讓他們覺得天子在他們的掌控之內，有一種控制了天子的快感。

    尤其是張居正，以教導天子成堯舜之君為理想的他，仿佛在看見自己的人生價值正在一步步實現。

    當然，他不會知道，如果按照原有歷史的發展，他用盡心血教導且寄予厚望的這位皇帝學生會在他去世后，拋棄他這位老師所寄予的一切厚望，會抄他的家，甚至差點要聽從官僚集團們的要求鞭他的尸，以及廢他的一切新政，還會在這以后，又因為對文臣們失望而任性地二十多年不上朝，成為大明最懶的皇帝，怠政到連中央六部部堂級官員缺額時都懶得補官。

    甚至因此落了個“明亡實亡于萬歷”的史學評價。

    可以說，張居正不會想到，他傾注心血教育了十年的君主會在他死后變成他最不想看到的樣子。

    好在這一世的朱翊鈞有了后世的靈魂，且已決心做一個與歷史上不一樣的萬歷皇帝。

    朱翊鈞這里讀完《大學》和《尚書》后，便由講官們上前給朱翊鈞進講。

    張居正擔心朱翊鈞被教的不夠好，特地在按例配給皇帝的原有講官數量基礎上，增配了多名學問通達的儒臣在文華殿講讀時侍書恭候于在朱翊鈞左右，以備咨詢。

    其中就有馬自強、陶大臨、陳綬邦、何雒文、沈鯉、丁士美、馬繼艾、徐繼中這些當時頗有名氣的翰林詞臣擔任日講官或侍書官。

    另外，為能讓朱翊鈞如何能更明白地知道怎么去做一個好皇帝。

    張居正還特地主持給朱翊鈞編寫了一本《帝鑒圖說》。

    此書是在隆慶六年十二月十七日，由張居正率講官們呈遞給朱翊鈞的，選了歷代君王善可為德者八十一事，惡可為戒者三十六事，由張居正根據此書，親自給朱翊鈞教授歷代帝王的德政與惡政，而達到讓朱翊鈞能真的具備明君資質的目的。
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