第(1/3)頁

    劉襄想了一下，覺得甄逸應該不敢罵他。老婆孩子還在劉襄手里呢，不可能這么頭鐵。

    這是口出大言，要與他辯難？

    沒有什么爭論啊，甄逸也不像是來說服他的樣子。

    他說的不忠不義，應該另有所指。

    劉襄沉吟一番，開口回答：“名為韁，利為鎖，忠義為牢籠。如此，方能駕馭鷹犬，為吾爪牙，驅馳四方。”

    甄逸捋捋胡須，不置可否，又鄭重的說道：“將軍仁德。”

    劉襄思索一下，甄逸問的仁德，應該是在問劉襄的施政理念？

    “生無乏用，死無傳尸，此謂仁德。”

    劉襄的意思是說：百姓活著的時候有吃有穿能好好生活，死了有埋葬的地方，有后人祭祀，不會棄尸荒野，這就是仁德。

    他想了想，又繼續說道：“百姓其實不在乎誰當皇帝，誰能讓他們吃飽穿暖，他們就跟著誰。

    在意皇權更迭的是士人，他們要為官從政，獲取權利。權利大，傳承久的，他們的家族就成了世家。

    世家不是憑空出現的，他們需要政治權利。所以，他們要從龍。甄公要復興家族，下定決心了嗎？”

    甄逸再次發問：“將軍乃漢室宗親，譜系明確？”

    東漢末年，漢室宗親真的很多，多到數不過來。劉襄不太明白，甄逸為什么在意這一點。

    “漢室宗親，多如牛毛，誰會在意？”

    甄逸斟酌了一下言辭，回答道：“漢室血脈繁衍生息，各系枝屬散入民間，落魄者兩餐不濟，棲身于寒窯茅屋之內。

    但皇族血脈，畢竟不同，世人當高看一眼，便如龍之一物。

    龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。

    龍乘時變化，得志便能縱橫四海。”

    既然甄逸這么在乎漢室宗親的身份，劉襄只能跟他說點實話了。

    “吾確為景帝閣下玄孫，也是臨邑侯枝屬，但不是中山靖王之后。

    吾乃景帝之子常山憲王之后。

    憲王生真定頃王，

    頃王生真定烈王，
    第(1/3)頁