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    “舉個例子比如說我和你吵架，在你我心里形成了一個怨念，這就是成的過程。這個怨念駐留在我們內心，這就是住的過程。但隨著時間流逝，我們會逐漸忘記這個事情。怨念會越來越淡薄，這個怨念就處于一個壞的過程。到最后會完全消失就是空。既然怨念會消失，為什么我們要產生怨念呢？這就是佛家說的不住相，不著相。”

    “佛教勸誡人們遠離俗世煩惱，勸人大度一些，勸人不爭執，勸人放棄執念。的確會煩惱俗事少一些，快樂多一些，這些對促進社會和諧是有益的。佛教教人向善這方面，還是值得提倡的，這些對社會和諧有促進作用。至于唯物論相和唯心論，在沒有最后蓋棺定論前很難說誰對誰錯。”

    王猛說道：“不是說科學發展的最后是神學么？不是很多理論物理學家研究到最后都有了宗教信仰么？是不是唯心才是正確的？”

    葉楓回答道：“這是因為理論物理學研究出現了瓶頸，科學家發現研究到最后，結果人類只能對宇宙觀測，人類很難到達另一個星系。這好比坐井觀天的青蛙，外面世界很精彩，但我們只能抬頭望天，卻永遠無法跳出井外。而且坐井觀天很難了解到真實的天是什么的情況，我們也無法觀測到宇宙的全貌。”

    “這種情況下，我們只能猜測，在獲取數據不全面的情況下的猜測，這和玄學有什么區別呢？看誰蒙的更準，還不如玄學的幻想呢，至少還可以給人心理上的安慰。另外，即便能保持理智，堅持唯物論，但看到宇宙規律如此縝密精妙，也很難說服自己，說這些都是自然形成的。”

    “這個世界都是以自然規律為準則的，那么自然規律又是誰定的呢？還有就是宇宙中是否存在更高級生物呢？這些更高級生物會不會擁有極高文明？他們如果擁有可以創造世界的能力？那么他們相對于人類來說不是神還是什么？”

    王猛問道：“那你相信唯物還是唯心呢？”

    葉楓苦笑的回答道：“我不喜歡被別人掌控一切的感覺，所以我只能說我寧愿相信世界是唯物的。”

    第二天，王猛和葉楓坐磁懸浮地效飛行器飛到了新藏省省會薩烏市，接著轉車到了王猛家鄉玉和市。到了玉和市已經是傍晚，因為王猛家比較偏遠，所以他們準備在玉和市住一晚，第二天再去王猛家。

    兩人隨便找了酒店，放好行李后出門，準備找個店吃晚飯。因為鄰近冬天天氣寒冷，路上的行人并不多。葉楓一直想吃新藏省的耗牛肉、大盤雞和烤羊肉，王猛準備帶葉楓去一家當地有名的烤羊肉店吃烤羊肉。

    他們走在路上，葉楓看見路對面有一個人正朝相反方向走去。因為這個人穿著很單薄，葉楓很奇怪的多看了一眼。走出幾步后，葉楓突然覺得這個女人和之前偷拍核電站的那個女孩在體態和動作上很像。但他再回頭時，這個女人已經沒了蹤影。

    葉楓拉住王猛問道：“剛剛你看到路對面走過去的那個女孩沒有？”

    王猛裝作不滿的說道：“不是，我說老葉。你這就不對了啊。你一邊惦記著我妹妹，另一邊又看著別的女孩。你這不地道啊。”

    葉楓急著說道：“你想什么呢，那女的感覺上很像是之前的那個女間諜。”

    “女間諜？”王猛重復道，“你說是那個女的？”王猛驚訝的說著，然后立刻回頭望去。

    葉楓說道：“別看了早沒影了。”

    王猛埋怨道：“那你不早說。”
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