第(1/3)頁

    對于士人來說，其他才能可以不盡如人意，但是辯經的核心本領一定要掌握。

    因為劉備的“善戰”，給盧植掙足了面子，盧植對劉備越發滿意，走到哪里，只要能帶著劉備，一定會把他帶著，給他介紹認識更多人，并且將自己對劉備的期待告訴所有人。

    這就是盧某人的衣缽傳人?。?

    盧植之前有過一個兒子一個女兒，但是兒子早夭，到現在為止都沒有再得一個兒子，但是有了劉備，人人都認為盧植就算沒有兒子也不用擔心自己的學問和榮耀無人繼承。

    光和四年年初，在劉備結束觀政試用期、正式被確認為尚書臺令史的時候，他在辯經大獎賽上的勝利記錄已經增加到了三十一場，平兩場，未嘗一敗。

    由此，劉備以善于辯經的名聲在雒陽士人圈子里站穩了腳跟，隨后又被認證了漢室宗親的身份，于是正式被士人圈子接納。

    而且因為他善于辯論，學問扎實，已然已經有人把他看做古文學派年輕一代學子里的佼佼者，認為他未來的成就不會比盧植小。

    更有人為了討好盧植，公開宣稱對劉備來說，收徒教學不是終點，開宗立派未可知。

    事實上，直到這個時候，劉備才能確定自己腦袋里裝著來自未來的東西是有用的。

    早前，劉備拿著一首五言詩走遍整個涿縣也找不到進身之階，想找人幫他評價幫他吹捧，毫無意義，根本找不到。

    因為重要的不是才華，而是名聲，名聲越大，才華才越大，有了名聲，才能有才華。

    漢末的士子們對于這一套實在是太懂了，就算有才華，也要有名聲。

    所謂酒香也怕巷子深，以至于一個兩個士人都想盡辦法的表演，想盡辦法折騰，好讓自己聲名大噪，聲名大噪了，才有展現才華的機會。

    聚光燈照耀之下，自然會有人從你的身上發掘才華，沒有才華，憑空捏造也要出現才華，否則這個花花轎子人抬人的游戲還怎么玩下去？

    劉備苦等十幾年，歷盡艱辛，終于有了一定的名聲。

    于是終于等到了展現自身才華的時候。

    不趁此機會把自己的名聲繼續往上推，讓更多人看到自己、認識自己，還要等到什么時候？

    時機成熟了，可以出手了！

    說來也挺好笑的，劉備一度以為東漢沒有詩，且認為漢人完全不在乎詩，只重視經義，所以主要以辯經達人作為人設根基。

    抵達雒陽之后，他參加的文會多了，認識的人多了，便知道東漢也是有詩的。

    且創作技巧并不差，知道的人并不少，名聲也不小，只是朝廷不憑借詩選官，所以文人墨客只把它當做興趣愛好，并不會像五經十四家法那樣重視。

    經過研究，劉備知道了最早的五言詩是史學家班固的《詠史》，雖然技巧不成熟，但也算的上是開山祖師爺。

    班固之后，也不斷有人創作詩，很多詩的文辭都不錯，但是不知道作者，只能冠名無名氏，其中有一首《涉江采芙蓉》，讓劉備感覺頗為親切，因為這是他曾經學過的。
    第(1/3)頁