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    半年后，莽古城中專供修行之處，梁稷的靈魂日游歸來，收斂了心神意識，隨后轉(zhuǎn)向本命星辰之中。

    在本命星辰，木國國都囚牛城中，此時(shí)正舉行著一場盛大的祭祀儀式，由木皇親自主持，進(jìn)行木國皇位的交接。

    此時(shí)的木皇已經(jīng)十分衰老，甚至連頭上雙角都已經(jīng)失去了光澤。

    當(dāng)年結(jié)束卷族分裂、戰(zhàn)亂，重新一統(tǒng)卷族、建立木國的木皇，也終究是不抵歲月的侵蝕，瀕臨壽盡之時(shí)。

    此時(shí)，祭祀儀式已達(dá)**，木皇一手持‘玉璽’，一手持‘青章’，將這兩件代表著木國皇位之力的寶物交接給跪在面前的兒子手上。

    ‘玉璽’與‘青章’入手，兩者分別發(fā)出靈光落在接任的二代木皇身上，其身上血脈之力、肉身大小、周身氣息甚至都受此影響增長起來。

    而交接了皇位的木皇，卻在瞬間似是變得更加蒼老。

    皇位交接的祭祀儀式之后，新皇開始接手整個(gè)木國，梳理各脈卷族情況。

    新老交接，總是會難免引起一些動(dòng)蕩，這些都需要新皇來處理、鎮(zhèn)壓。

    而木皇則是離開了木國國都囚牛城，來到龍首山圣地。

    在這里，木皇作為天帝教的教宗身份，又舉行了一場盛大的祭祀儀式，這次卻是進(jìn)行教宗身份的交接。

    有著此前金國、以及金皇一脈的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，木皇心中已經(jīng)十分清楚、明了，他的后代、后輩木皇沒有著‘天帝使者’的身份是肯定無法在擔(dān)任卷族之皇的同時(shí)保住教宗之位。

    既然如此，與其后代木皇被奪去教宗之位，不如他一開始就將這教宗之位與皇位分開，歸還給天帝教，也算是為后代木皇留下一點(diǎn)情分。

    說不得等到他木皇一脈失去天命、衰落之后，后代子孫還能得到天帝教的一些照顧。

    龍首山圣地之中，祭祀儀式進(jìn)行到巔峰，木皇將代表教宗權(quán)力的權(quán)杖、法典交接給下一任教宗，一位出身蒲牢卷族的教長。

    交接了皇位與教宗之位后，木皇身上所有的擔(dān)子都已卸下，其身形似乎變得越發(fā)的句僂、蒼老，仿佛一身的精氣神都隨著皇位、教宗之位的交接而離去。

    衰老的木皇，沒有返回木國國都去，而是留在了龍首山圣地天帝廟中，每日研究、編寫著天帝教的圣典。

    現(xiàn)實(shí)中數(shù)日，本命星辰數(shù)十年后，衰老的木皇在龍首山圣地壽盡二終。
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