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    對(duì)于一位因?yàn)槭オ?dú)子，瀕臨失去理智的母親，其他人能做什么？最好的做法大概就是離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓那股情緒稍微平復(fù)之后，再介入勸導(dǎo)；或是在那股情緒更加崩潰后，再想辦法挽救。總之第一時(shí)間參和進(jìn)去，一般來(lái)說(shuō)不是最好的選擇。

    那么對(duì)于一位因?yàn)槭オ?dú)子，瀕臨失去理智，又掌握有莫大實(shí)力的母親，其他人能做什么？她想瘋就陪她瘋吧，要不然還能做什么？不想讓那股怒火燒到自己身上的話(huà)。

    荷爾塔歐勃利是個(gè)聰明人，而且懂得自保之道。在這種情形下他很干脆地帶著人，前往舉行預(yù)言用的儀式室，當(dāng)然那里也可以用來(lái)施展追朔已發(fā)生事情的魔法。

    要追朔過(guò)去，很重要的就是一個(gè)引子，或者說(shuō)一個(gè)線索。人事時(shí)地物，能有越精準(zhǔn)的描述，就可以越容易找到那個(gè)特定的時(shí)間片段。

    以這一回的事件為例，尤佳婆婆想要知道殺害自己兒子的兇手，在線索的追蹤上就相對(duì)容易許多。一滴血親的鮮血，死亡前一刻所看到的事物，有了這樣的線索和要求，就可以從過(guò)去記憶的長(zhǎng)河中找尋到想看的部分，然后將其重現(xiàn)。

    最重要的是，這個(gè)儀式所能看到的不只是‘影像’。進(jìn)行儀式的參與者，甚至可以用第三者的角度對(duì)‘過(guò)去’進(jìn)行一定程度的干涉。這也是尤佳婆婆的詛咒，可以對(duì)藉由進(jìn)行儀式所出現(xiàn)的特定人物產(chǎn)生作用的最大理由。

    當(dāng)然，干涉到什么程度，就會(huì)有相對(duì)應(yīng)的代價(jià)。救人，或者是從過(guò)去拿取已經(jīng)消失的物品，也不是做不到，但是代價(jià)會(huì)大到施術(shù)者難以想象。要是儀式失敗，所有用來(lái)舉行儀式的祭品化為烏有還算是小事，魔法反噬，施術(shù)者身死，都不是不可能發(fā)生的事情。

    這套由時(shí)間法圣韋爾斯所創(chuàng)造的儀式，并沒(méi)有特定名稱(chēng)。正因?yàn)檫@個(gè)魔法儀式能夠做到很多常理無(wú)法解釋的事情，威能大到足以逆天改命，所以這套儀式的相關(guān)知識(shí)中著墨最多的，其實(shí)是如何準(zhǔn)備‘祭品’或‘替身’上面。

    只要有足夠的祭品或替身，替施術(shù)者償付儀式所需要的代價(jià)，這個(gè)儀式就可以說(shuō)是毫無(wú)副作用、后遺癥的超級(jí)魔法。

    但祭品夠不夠，替身是否強(qiáng)到足以擋災(zāi)，這些都不是舉行儀式的人說(shuō)了算數(shù)的事情。只要代價(jià)不足，就會(huì)開(kāi)始汲取所有參與儀式之人的生命力，直到空無(wú)一物，再?zèng)]有東西可以作為代價(jià)填進(jìn)時(shí)間長(zhǎng)河后，儀式便失敗了。

    正是因?yàn)橛腥绱丝膳碌奶匦裕芏嗯e行這個(gè)儀式的魔法師，最終都是被自己的貪婪所吞噬，失去了寶貴的性命。

    荷爾塔歐勃利正是十分清楚這個(gè)儀式中的種種禁忌，并且小心翼翼地舉行每一次儀式，才能夠滋潤(rùn)地活到今天。

    尤佳婆婆的委托，對(duì)他而言也不是第一次做了。所以進(jìn)到儀式室后，他便吩咐著自己的學(xué)生放上足夠的祭品，自己也做著儀式之前的準(zhǔn)備。當(dāng)然有一樣?xùn)|西，是要他親自去取的。

    拿著一只小的銀碟，走到那位怒氣未消的母親身前，荷爾塔說(shuō)：“尤佳婆婆，我需要一滴血親的鮮血。”

    老太婆用著沙啞且沉重的聲音說(shuō)道：“這個(gè)儀式我清楚。所以?xún)x式開(kāi)始的時(shí)候，我會(huì)自己把血滴到正確的地方，其他就不用你管了。”

    這算是擅長(zhǎng)詛咒的人，對(duì)于自己鮮血的謹(jǐn)慎嘛。荷爾塔歐勃利不置可否地聳了聳肩，收回拿著銀碟的手。就跟那個(gè)老太婆說(shuō)得一樣，她自己也算是很熟悉這個(gè)儀式了，血沒(méi)有到位，造成儀式失敗，責(zé)任也不會(huì)在他身上。
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