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    最后，何暮所研究的，則是身為九大天尊之首的昔年神話第一尊，荒天帝之友，渡劫天尊曹雨生所開創的成道經文——渡劫天功。

    作為自亂古時代橫渡而來，身具兩大修行體系的無上存在，渡劫天尊的經文極其特別，蘊含著不少亂古紀元獨有的思想，與今世之道相互碰撞，擦出了非凡的火花，令何暮大受啟發。

    在渡劫天功中，渡劫天尊以一種很特別的視角詮釋了修士之修行。

    在他眼中，世間乃是一個巨大的熔爐，熔爐焚燒著內里的一切，因此，世人皆在歷劫，凡人如此，修士同樣如此。

    而修行的每一步，其實都是爭渡，是紅塵中人為了超脫劫數，逆天而行的一種嘗試，若是有朝一日可以化為真仙，紅塵諸劫自然消解，以長生不朽之身超然其上，是為無劫無垢的圓滿境界。

    整部渡劫天功，便是基于這一立意，通過無數的內外諸劫，磨煉己身，捶打雜質，以求內外的圓滿與最終的超脫。

    同時，渡劫天功中，同樣隱含著某種輪回大道的思想。

    在渡劫天尊的大道中，輪回本身就是一種最大的劫難，亦是世人超脫在上的重要路徑。借助不斷的輪回，爭渡者可以不斷純凈自身，不染外邪，追求向一種至真至純的境界。

    以無垢之身承載圓滿道果，終極一躍，極盡升華，這就是渡劫天尊的路，而冥尊同樣繼承這條道路，正走在其上，待其功成之日，便是諸世歸一，紅塵為仙之時。

    其實，不僅僅是道路，渡劫天功在經文本身上，同樣與現在同行的經文功法有所不同。

    在何暮看來，這是一種“畫風”上的根本不同。

    渡劫天功中的種種表述與內容，其在根基上，與何暮乃至世人修行的五大秘境之法并無什么區別，都是修行輪海、道宮、四極、化龍、仙臺五大秘境。

    可稍加參悟，很容易就會發現，渡劫天尊的經文中，混雜著大量不屬于當今時代的痕跡與特征，那是完全不同的另一種風格。

    在何暮的推想中，這些與眾不同的痕跡，很可能就是來自亂古法體系與仙古法體系的某些思想結晶，承載著那個已經逝去的紀元的智慧與些許印記。
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