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    公孫衍開始仔細(xì)研讀這些功法。

    通過(guò)對(duì)比研讀三種功法，公孫衍發(fā)現(xiàn)，他們有很多相通之處，公孫衍對(duì)鬼族和鬼妖族的認(rèn)識(shí)也更加全面和系統(tǒng)，對(duì)其修煉特點(diǎn)也有了深刻認(rèn)識(shí)。

    鬼妖族認(rèn)為天地間萬(wàn)物有靈，靈魂由三魂七魄構(gòu)成，這與人族的觀點(diǎn)相同。

    鬼妖族認(rèn)為魂有三種形式，分別是靈魂、覺(jué)魂和生魂。這與陸敏告訴他的生殖靈魂、感覺(jué)靈魂和理性靈魂說(shuō)法類似，鬼人族重視靈魂修煉，而鬼妖族則是注重覺(jué)魂和生魂的提升。

    鬼人族和鬼妖族修煉的差異,主要是體現(xiàn)在進(jìn)入實(shí)體期后。

    鬼妖族更注重七魄的修煉，所以自身力量會(huì)更加強(qiáng)大一些，這也是為什么公孫衍屢屢不敵同樣修為鬼妖族的原因。

    弄清楚這些，公孫衍陷入沉思。

    經(jīng)過(guò)周密思考，公孫衍決定不與妖族在肉身上爭(zhēng)高下，而是反其道而行之，讓自己的身體進(jìn)一步“化實(shí)為虛”，讓對(duì)方攻擊時(shí)沒(méi)有著力點(diǎn)。

    公孫衍具體想達(dá)到的效果就是，當(dāng)敵人擊中他的身體時(shí)，自己的身體不會(huì)“硬碰硬”地與敵人硬剛,反而令對(duì)方像打到虛無(wú)之處一樣，讓其“穿影”而過(guò)。

    這樣一來(lái)，公孫衍如果自身受到敵方攻擊時(shí)，擁有將自己身體迅速化成虛無(wú)的能力，或者至少能讓自己的受擊打部位化成虛無(wú)，從而避免受到創(chuàng)傷，他將其命名為“虛空術(shù)”。

    顯然這樣做的難度是極大的，盡管他

    的“聚散之道”已臻完善，但若想在剎那之間完成質(zhì)能轉(zhuǎn)化，將有形切換至無(wú)形，公孫衍還有很長(zhǎng)一段路要走。

    再有就是公孫衍以往的修煉過(guò)程中,他只針對(duì)三魂中靈魂的修煉，而對(duì)于覺(jué)魂和生魂的修煉很少。

    來(lái)到林洲大陸和幽洲大陸后，他發(fā)現(xiàn)覺(jué)魂和生魂的修煉同樣重要，尤其是生魂，它是提供實(shí)質(zhì)性力量的基礎(chǔ)。

    對(duì)于那些不懼魂力攻擊的妖族，只有生魂的強(qiáng)大才能夠戰(zhàn)勝他們，即使面對(duì)靈魂強(qiáng)大的鬼修，生魂的強(qiáng)大也有助于對(duì)戰(zhàn)。

    此外，七魄的修煉也很重要，以往的修煉過(guò)程雖然七魄也在壯大，但那是無(wú)意識(shí)的修煉。
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