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第七百七十九章 權(quán)利和道德-《三國之終極進(jìn)化》


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    上位者可以用政治手段欺詐一時,但卻無法欺詐一世,一個政治陰謀要用無數(shù)的政治陰謀遮掩,而最終自己會被政治陰謀反噬。

    忠孝廉恥勇、溫良恭儉讓,君子的這些德行,不是靠嘴皮子說出來的,而是用實(shí)際做出來的。

    金德曼從雷暴、獸血沸騰等人那里了解了秦戈的發(fā)家史,以前的秦戈就是個標(biāo)準(zhǔn)的豪俠,對于不平之事敢出頭,極為看重兄弟義氣,甚至往往做出很多吃力不討好的事,而且行事喜歡一根筋,敢于為了兄弟之義和他自己的道義,舍生忘死,看起來近乎愚蠢和可笑。

    然而正是秦戈的這種大義當(dāng)先、大公無私,那種在常人眼中近乎愚蠢的行為,才聚集了一幫共赴生死的兄弟,招募了一幫誓死效忠的臂膀。

    現(xiàn)在秦戈就算已經(jīng)身居高位,那骨子里的執(zhí)拗依舊改不掉,然而這種性格如果帶到未來即將組建的政體中,很有可能會引來覆滅性的隱患!

    政權(quán)的天性便是會產(chǎn)生特權(quán),只有聚攏特權(quán)階層,讓他們成為維護(hù)政權(quán)的根基,如此才能建立穩(wěn)固的權(quán)力構(gòu)架!

    而秦戈的這種人人平等、利益共分的思想,將極大的削弱依附于自己的特權(quán)階層,而讓自己的政權(quán)變得脆弱不堪,甚至?xí)鹛貦?quán)階層的集體仇視。

    秦戈當(dāng)年即便立下不世之功,挽救了兗州士族,然而黃巾之亂剛過,便遭到兗州士族的同仇敵愾、卸磨殺驢。

    根本原因是秦戈在泰山郡吸收海量難民,搞什么土地平權(quán)、人人平等,這在士族看來是在掘自己的祖墳,這觸犯了士族階層的根本利益。

    金德曼給秦戈建議在青州這片戰(zhàn)火連天的不毛之地建立政權(quán),也是迫于無奈。

    秦戈的泰山郡政體,也只有在被匪盜滅絕特權(quán)階層的青州才能施行,否則在任何一個州郡,將遭到那些特權(quán)階層的集體仇視,甚至引起他們?nèi)后w而攻。

    然而這個世界本來就是弱肉強(qiáng)食,人才也分三六九等,就像趙云、徐庶等歷史名宿,他們天生就是強(qiáng)者,而很多冥冥大眾不過就是螻蟻,聚攏強(qiáng)者統(tǒng)御弱者,以此才能建立穩(wěn)固的政權(quán),這才是一個政體發(fā)展壯大的根本。

    至于那什么自由、博愛、仁義、平等,那些更多的是收買人心的政治話術(shù)。

    權(quán)力就是一頭欲獸,你將它粉飾的再高大上,它本質(zhì)上是掌控弱者、剝削弱者的貪婪工具。

    而秦戈用這些仁義聚集了一幫勢力,現(xiàn)在要用這股勢力構(gòu)建政體,構(gòu)建權(quán)力架構(gòu),只有讓他們進(jìn)入特權(quán)階層,如此才能形成穩(wěn)固的利益共同體,從而建立政權(quán)根基。
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