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    在遙遠(yuǎn)的古老年代，原始人撿起被雷辟出來(lái)的火焰使用，并不意味著他們就懂得火焰的原理，甚至即便是人自己的身軀，也一直到近代解剖學(xué)和醫(yī)學(xué)發(fā)展，才成功了解到一些內(nèi)容，還不能說(shuō)是完全知曉。

    鐘善澤對(duì)自己賴以生存的靈力，認(rèn)知水準(zhǔn)與原始人對(duì)火的認(rèn)知差不到哪里去，都只能做最粗淺的運(yùn)用，依賴于主神提供的感知與經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法科學(xué)化理論化的總結(jié)。

    既然對(duì)這些認(rèn)識(shí)的如此粗淺，自然無(wú)法懂得靈力的來(lái)源，也就沒(méi)法判斷靈力的存在，究竟是唯心的還是唯物的。

    因而鐘善澤情不自禁的想起一首古詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

    自己在這個(gè)世界隱于幕后，戲耍操控工具人之時(shí)，是不是又是主神的傀儡，被他所操控呢？

    于是不知疲倦的鐘善澤，心中又升起一個(gè)叫做“局中人中局”的新計(jì)劃，當(dāng)他在準(zhǔn)備繞口令般的“局中人中局計(jì)劃”時(shí)，時(shí)間來(lái)到2101年9月，經(jīng)過(guò)半年多開(kāi)發(fā)的《猛鬼獵人》將要在這個(gè)月份公測(cè)。

    主要是蕭寒考慮到游戲?qū)傩允庆`異，那么應(yīng)該挑選的日期得和鬼有關(guān)，我國(guó)這樣的節(jié)日有三個(gè)。

    最著名的自然是4月的清明節(jié)，知名度相對(duì)較低的寒衣節(jié)，還有稱鬼節(jié)的中元節(jié)，《猛鬼獵人》便是在9月中元節(jié)公測(cè)。

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