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    仙靈錄除了對(duì)每個(gè)境界做了解釋，更有與之相對(duì)應(yīng)的修行之法。

    第一境筑基是打底子，那么第二境開光就是開靈智，將更多的精力放在心境的打造上。

    在東洲民間宗教，對(duì)“開光”也有一種解釋，有山下佛道兩教信徒，開觀立廟，神像塑造完成后，會(huì)舉行開光儀式，為其賦予靈性。

    事實(shí)上民間儀式只適用于一些地位不高的山水神靈。每一位山水神靈的誕生，除了要民間舉行儀式，還要提前得到王朝帝王的首肯，王朝之中也對(duì)這類禮儀有嚴(yán)格的管制。

    若沒有帝王同意，某些心懷叵測(cè)之人偷偷立的神像，接收四方香火，倒也可以成神，只是往往遭受天地規(guī)則壓制，不會(huì)有太大的成就，唯有茍延殘喘。

    而真正的大江大岳正神，則需要世俗君王舉行祭天儀式，請(qǐng)下天君一道法旨，才可真正敕封，而后一國之君親自為其舉行“開光”儀式，方能塑成金身，迎接香火。

    這類山神水神不會(huì)受到人間君王約束。

    而煉氣士的“開光”，與之有異曲同工之妙，無非是為死氣沉沉的竅穴、心湖賦予生機(jī)。

    到這一境，天賦好的可以直接領(lǐng)悟內(nèi)視之法，閉眼就可以看清心湖之上的場(chǎng)景，只是無法神魂出竅。

    按照仙靈錄的說法，史煜隨時(shí)可以踏進(jìn)開光境。不僅如此，若是他想，甚至可以一舉破開兩境，直接進(jìn)那融合境。

    原因很簡(jiǎn)單，融合境，是讓竅穴心湖與天地規(guī)則融合，隨意汲取天地靈氣不再受限制，為以后能在心湖上結(jié)出金丹做準(zhǔn)備。

    而如今史煜的兩處竅穴，蘊(yùn)藏一位渡劫境劍修與一位劍仙千年對(duì)峙煉化的天地靈氣，只要他躋身開光境，只要能牽動(dòng)竅穴中的靈氣，就能與天地契合。

    史煜摸著下巴，心道:怪不得張?zhí)摦?dāng)初說他破鏡會(huì)很快，看來老頭挺有先見。

    只是輕易破開融合境，會(huì)不會(huì)有弊端，以后會(huì)不會(huì)留下禍根，他就不得而知了。

    思來想去，他還是準(zhǔn)備破開瓶頸，躋身開光境。

    至于要不要順勢(shì)破境入那融合境，得等他到了開光境在說。

    以他如今竅穴與心湖的情況來看，再刻意壓在筑基境，怕是問題更多。

    念及此處，史煜睜開眼，帶著秘籍離開了客棧。

    找了一處偏僻的巷弄，他縱身一躍，立于房檐之上，盤膝而坐，又翻看了下那本秘籍中的破鏡之法，深吸口氣，閉上眼睛。

    按照書上所寫，緩慢牽動(dòng)周遭靈氣，自毛孔進(jìn)入身體，經(jīng)過奇經(jīng)八脈，不知不覺間，指尖有微微白霧縈繞。

    片刻后，只覺得一處竅穴當(dāng)中有金絲被牽動(dòng)，混合吸入體內(nèi)的那股天地靈氣，在經(jīng)脈中游走。

    史煜俶然睜眼，瞳孔竟有金光覆蓋。

    不多時(shí)，金光散去，縈繞在指尖的白色霧氣也歸入體內(nèi)。

    這就破境了？

    史煜愕然，沒有任何動(dòng)靜，就這么悄悄的躋身了開光境，莫非天下所有的煉氣士破境都這么直白簡(jiǎn)單？

    史煜站起身，腳下一個(gè)踉蹌，差點(diǎn)摔下屋檐。

    破境之后，只覺得身體輕飄飄的，還有些不適應(yīng)。

    既然已經(jīng)是開光境的修士，自然要試一下，他的視線落在一棵小樹上。一彈指，有一道金光射出，瞬間將小樹攔腰斬?cái)唷?

    史煜頗為滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    看了眼天邊，暮色將近。

    他向著客棧的方向走去。

    回到客棧時(shí)，史煜還沒回來，卻有另一個(gè)身穿深藍(lán)色長(zhǎng)衫，頭戴玉冠的中年男子坐在房中椅子上。

    男子已是不惑之年，目中些許滄桑，面容卻年輕俊朗。背著一柄無鞘無鋒，極為怪異的劍。

    見到史煜進(jìn)來，中年男子站起身，問道:“可是史煜？”
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