第(1/3)頁(yè) …… …… 兩日后，徐行和左丘瑛如遇而至莊主夫人的私宴。 私宴邀請(qǐng)的修士，除了豢龍山莊的一些高層外，還有其余門派的一些大家名修。 宴內(nèi)的事，則是乏善可陳。 整個(gè)私宴中的修士，徐行和左丘瑛地位最尊，幾乎所有的修士都忙于和徐行攀附關(guān)系，不斷言說(shuō)著一些奉承之辭。 對(duì)此，徐行維持儀態(tài)，沒有倨傲，也沒放下身段，長(zhǎng)袖善舞。 到了他這一地位，前往豢龍山莊已經(jīng)算是屈尊了，更何況參加莊主夫人的私宴。 私宴結(jié)束后，關(guān)于補(bǔ)天教和豢龍山莊重修舊好的消息，亦開始在東凰州修仙界不脛而走。 各大上教都知道徐行夫婦和豢龍山莊莊主夫婦的關(guān)系不一般，堪比通家之好。 這一則消息流露而出后，各大上教對(duì)補(bǔ)天教的評(píng)價(jià)，不禁又上了一個(gè)臺(tái)階。 不到數(shù)月的時(shí)間。 補(bǔ)天教便和各大上教逐步締結(jié)了邦交契約。 借此，補(bǔ)天教在各個(gè)層面上，才算真正取代了七星派，為北荒的正道魁首。 在簽訂邦交契約之中，徐行和補(bǔ)天教上下商議之后，最終選擇了三絕宗為補(bǔ)天教的世交門派。 東凰州有十大教，皆為元神道統(tǒng)，依序?yàn)槿趦蓪m兩派一門一教一閣。 三宗是三絕宗、云劍宗、道德宗。 兩宮兩派是閻羅神宮、飛羽仙宮、南華派、七星派。 一門一教一閣是陰風(fēng)門、冥泉教、紅塵閣。 豢龍山莊因?yàn)槭抢罴艺茩?quán)，是修仙世家，所以有時(shí)不被修士納入十大上教之中。 徐行挑選世交門派的時(shí)候……，十大教中的閻羅神宮、陰風(fēng)門、冥泉教這三家魔道上教不用多說(shuō)，補(bǔ)天教不可能選擇投入魔道懷抱。 飛羽仙宮是敵人。 紅塵閣奉行中立原則，只做修仙界青樓，而且和道德宗關(guān)系良好，這兩家相當(dāng)于世交門派。 故此，補(bǔ)天教可供選擇的上教只剩下了三絕宗、云劍宗、豢龍山莊。 除了三絕宗，后兩家的云劍宗、豢龍山莊都和徐行有過交際，算是舊友。 但徐行還是力排眾議，沒有挑選這兩家上教，而是選擇了與補(bǔ)天教從未打過交道的三絕宗。 對(duì)此，徐行也有自己的解釋。 豢龍山莊為李氏掌權(quán)，李嘯云母子在外風(fēng)評(píng)不佳，李家嫡子、嫡女性格頑劣之人比比皆是。 這樣的宗門，世交之后，只會(huì)給補(bǔ)天教留下爛攤子。 至于云劍宗…… 徐行不愿與云劍宗結(jié)為世交的原因很簡(jiǎn)單。 云劍宗有三位劍尊在世，聲威太過顯赫，而且其門內(nèi)的隨南升隨時(shí)都有可能晉升為下一位劍尊。 補(bǔ)天教與其世交，今后地位必不平等。 再者，盛極必衰是顛撲不破的道理。 云劍宗強(qiáng)盛之時(shí)，補(bǔ)天教與之地位不平等，討不了什么多余的好處，云劍宗的資源供給三位劍尊已是緊張，更何況勻給補(bǔ)天教。 而云劍宗衰亡后，憑補(bǔ)天教的身板，可難以擋住滔滔大勢(shì)。 故此，選擇中庸的三絕宗為世交門派，對(duì)補(bǔ)天教來(lái)說(shuō)，最為適合。 …… …… 天德八百一十九年。 見補(bǔ)天教在北荒立足已穩(wěn)，徐行便開始著手準(zhǔn)備去渡成仙第三劫難——枯榮劫。 枯榮劫是“肉身關(guān)”的最后一關(guān)，渡過此劫，元神修士才能真正被稱為元神之修。 打破肉身關(guān)，元嬰才能化作元神，有各種莫測(cè)偉力。 閉關(guān)第五年，徐行將肉身、法力調(diào)養(yǎng)到全盛之時(shí)后，便開始迎接屬于自己的枯榮劫。 七星派洞天內(nèi)。 在五階陣法守護(hù)的洞府精舍內(nèi)，徐行微微張開嘴巴，只見一道摻雜著黑色的乳白之氣從他口中緩緩而出，化作陰陽(yáng)太極圖懸浮在空。 這乳白之氣便是他體內(nèi)的長(zhǎng)生仙氣，經(jīng)由后天仙氣轉(zhuǎn)化而來(lái)。 肉身關(guān)的前三劫。 都與這一道長(zhǎng)生仙氣有關(guān)。 生劫，是將體內(nèi)打開仙界橋后吸納的后天仙氣轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)生仙氣。 死劫，是在長(zhǎng)生仙氣內(nèi)部誕生死氣，陰陽(yáng)守恒。 第(1/3)頁(yè)