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    趙似、明氏、何氏、耶律氏以及幾位皇子公主在北平城待了七天。

    趙似接見了諸多臣子，首先是燕云十六州的耆老鄉紳代表。

    平遼之戰，宋軍入燕京之前，前遼內亂，匯聚在城中的漢臣，準備拿契丹權貴們做投名狀。結果吃相太難看被反噬，暴民四起，然后在有心人的慫恿和引導下，把大部分漢臣滿門殺得干干凈凈。

    前遼漢臣，基本上都是燕云十六州的地方世家，值此亂事，燕云十六州的名門世家損失殆盡，留下的多是些中小世家，名望和實力不可同日而語，根本無法對抗大宋新設的官府。

    至于散布在燕云十六的契丹貴族和百姓，愿意留下的，改漢姓，以普通百姓身份留下，分田地，當農民，如其他漢、渤海百姓一樣過日子。還想遵循祖俗當牧民的，那就需要北遷，被隨機分配入青龍旗某一百戶里。

    又經過長孫墨離和曾保華的聯手治理，燕云十六州的地方，可以說是大宋最擁護新政的地區——舊勢力薄弱，從上到下都享受到分田地、大基建財富分配等好處。

    享受到好處，再加上跟前遼的苦日子相比，好日子更顯得甜絲入心，自然就成了鐵粉。

    舉行一場親民御宴后，趙似還接見了燕云十六州的地方官員——他們原本分屬定襄郡、河東郡、河北郡，現在全部隸屬山北宣撫司。

    接著趙似還接見了在朱雀、白虎、玄武、青龍四旗任勞任怨、消暴化虐的大和尚們。

    四旗成立后，大宋朝廷一口氣冊封了二十一位上師——按理說每旗六位上師，但是白虎旗地盤還小，暫時只冊封了三位。

    這些上師還是一家主剎的法主——主剎下屬幾家分院，散布在一個區域里，該區域就是該主剎和法主的地盤，也是該上師代表的佛教派別的地盤。

    佛教自然也會分派，趙似和朝廷還鼓勵他們分派立論。

    “諸位上師，”趙似在在北平城北佑國寶剎里，接見了這二十一位上師，以及從中原趕來的佛教諸派大和尚。

    “佛教傳入中土，逐漸分為律宗、成實宗、俱舍宗、三論宗、涅般宗、地論宗、禪宗、攝論宗、天臺宗、凈宗、唯識宗、華嚴宗、密宗這十三宗派。隋唐之時，這十三宗中，涅般宗歸入天臺宗；地論宗歸入華嚴宗；攝論宗歸入唯識宗。流傳迄今者，實唯十宗。”
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