第(1/3)頁(yè)

    被圣潔的光輝所籠罩的部隊(duì)向著邪龍與龍之魔女進(jìn)軍著。

    這是貞德短暫升格為ex級(jí)別的寶具【吾主在此】所締造出來的全員近似于英靈的軍隊(duì)。

    “公義的道，有生而無死”

    應(yīng)從著這句來自于圣經(jīng)之上的話語(yǔ)，所有針對(duì)于貞德以及法軍的傷害也好，魔術(shù)也好，甚至于惡意都會(huì)統(tǒng)統(tǒng)被轉(zhuǎn)移。

    【吾主在此】寶具本身就是作為貞德生前幾乎每一次戰(zhàn)斗都幾乎無損傷的殲滅敵軍這個(gè)傳說的體現(xiàn)。

    但也僅僅只是幾乎與傳說。

    活躍在大陸神代結(jié)束一千四百年的十五世紀(jì)的貞德有著極為詳細(xì)的歷史文獻(xiàn)記錄。

    相比于活躍在公元三世紀(jì)左右的圣喬治來說，圣女貞德的“神秘”程度低了不止一分。

    即便圣喬治本來只是出生在巴勒斯坦中一個(gè)來自希臘的軍官家庭中，即便喬爾喬斯最終也只是子從父業(yè)成為了羅馬皇帝戴克里先的軍官，最后殉道，卻也有了屠龍的傳說。

    即便是未被封圣，喬爾喬斯也依舊是一位屠龍的勇士。

    當(dāng)然，靈基中的神秘不能只憑借著歷史的久遠(yuǎn)來判斷。

    相比于貞德還要稍晚些出現(xiàn)的弗拉德三世與伊麗莎白也卻意外的有著和圣喬治不相上下的神秘。

    只不過，從總體上來看，越是接近現(xiàn)代出現(xiàn)的英靈，靈基中的“神秘”程度也就越要稀少。

    被史書清楚記載的貞德也同樣沒有機(jī)會(huì)通過傳言而獲得更多的神秘。

    而且在貞德死后漫長(zhǎng)的數(shù)百年歲月中，也始終只是作為在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出守護(hù)法國(guó)的英雄形象被人們所認(rèn)知。

    雖然貞德死后不到二十年，在英國(guó)就進(jìn)行了她的平反。

    但等到貞德被羅馬正教教廷封為圣人，卻已經(jīng)是在五百年之后，甚至一戰(zhàn)都早已結(jié)束的1920年了。

    從二十世紀(jì)初開始，法國(guó)開始推行政教分離，所有在法國(guó)境內(nèi)天主教的教會(huì)財(cái)產(chǎn)都被收歸國(guó)有。

    時(shí)任教皇庇護(hù)十世對(duì)于法國(guó)此舉回應(yīng)的態(tài)度十分強(qiáng)硬，將羅馬教廷與法國(guó)的關(guān)系一度置于冰點(diǎn)。

    貞德也是在這個(gè)時(shí)候被教廷宣福，成為了圣人的候選者之一。

    庇護(hù)十世的想法十分容易理解，通過宣福在法國(guó)國(guó)內(nèi)風(fēng)評(píng)良好的大人氣英雄貞德來將法國(guó)境內(nèi)的天主教徒拉攏到教廷的一方。

    在一戰(zhàn)來臨之前，強(qiáng)硬的庇護(hù)十世去世，取而代之的新任教皇是以和善著稱的本篤十五世。

    本篤十五世用盡全部心思於旋在參與一戰(zhàn)的歐洲各國(guó)之間，最終一戰(zhàn)的停止也有著本篤十五世的一份功勞。

    一戰(zhàn)之后，法國(guó)成為了紙面上歐洲陸軍最強(qiáng)大的國(guó)家。
    第(1/3)頁(yè)