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    但，天劫一說，咳咳，還真沒有！

    又完成了一本密錄，莫成君自是極為欣喜，但他并沒有停止，而是又取來一本空白書卷，整理了下思路，再次落筆。

    十幾個科研項目，哪怕是失敗的，都有很多的經(jīng)驗可以汲取。

    而這才第一本而已，后面的內(nèi)容多著呢！

    他都得趁現(xiàn)在記憶最深刻明晰的時候，給一一梳理，記錄下來。

    于是，這第二卷，莫成君寫的是劍道神通。

    上界‘蜀山’足以磨煉心境和劍意，促進領(lǐng)悟劍道神通，已經(jīng)成了事實。

    但對莫成君而言，更重要的是，他的另一猜想又被證實了。

    既劍意，劍勢，劍域，劍心，這一條路是劍道高峰上的攀爬，類似于登山。

    而劍道神通，乃至于劍道大神通之術(shù)，則是寬度和廣度上的拓展，類似于世界那么大，我想去看看。

    于是，一個人，唯有跨過山與大海，也曾穿過人山人海，才能真正登臨劍道極巔。

    那么，明確了這一個前提，劍修的路已然明晰，而劍道神通的領(lǐng)悟，也不再遙不可及。

    醫(yī)生治病，講究個對癥下藥，而劍道修行，亦如此！

    第三卷，莫成君寫的是夢中摸索竅穴，和實驗功法的可能性。

    這一點，他其實寄予了極大的野望，很久之前就在思量了，但最終的結(jié)果是失敗了，且失敗的很徹底。

    當然，這并不出乎莫成君的預(yù)料。

    打個比方，即使是在現(xiàn)實中，兩種化學(xué)物品倒在一起，會不會起反應(yīng)？

    能起什么樣的反應(yīng)？

    具體的過程如何？

    會不會釋放熱量？

    等等等等，這一系列的問題都不是拍著腦袋想出來的，而是得實踐所得。

    所謂實踐出真知，就是如此。

    可夢里面呢？

    那就真的是拍腦袋決定問題了，你還能指望它有正確性？

    當然，這個課題，莫成君其實早早的就放棄了，但要說完全沒收獲，其實也不是。

    尤其是‘假行’之術(shù)的領(lǐng)悟，似乎讓莫成君摸到了一絲幻夢和現(xiàn)實的臨界。

    真真假假，虛幻現(xiàn)實，似乎界限分明，但也可以界限不那么分明。

    只是，這又太深奧了。

    及至此時，還只是個朦朦朧朧的想法。

    莫成君記錄了，但并沒有深究。

    第四卷，莫成君記錄了學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

    是的，夢里面確實多是虛幻，但莫成君放入其中的資料和修仙百藝是真的啊，這里面的學(xué)習(xí)可做不得假。

    在夢里面，莫成君仗著漫長的時間歲月，可是好一頓惡補修仙界的各種知識，立志做個‘德智體美勞’全面發(fā)展的新四有好修士。

    第五卷，莫成君書寫了法器顯微鏡的設(shè)計圖紙。

    是的，蜀山里面的一切實驗結(jié)果都是錯的，但這并不妨礙實驗思路的正確性啊！

    那上百種靈材，上千種輔料，不知多少的器靈訣，還有拆解下來的設(shè)計圖紙，摒棄了結(jié)果來說，其中的設(shè)計思路和計劃安排，那都是條理清晰的。

    如果說入夢之前，莫成君其實還是對著龐大又繁雜的煉器材料，兩眼一抹黑。

    可現(xiàn)在，他都已經(jīng)給一條條設(shè)計好了，就像是一碗碗搭配好的食材，下面，就得一個個挨個烹飪了。

    至于具體哪個好吃？

    等烹飪結(jié)束了，試一試不就知道了？

    所以，看似若離仙子耽誤了莫成君‘法器顯微鏡’的項目，但及至此時，他才真正看到曙光。

    而這第六卷，才是對上界‘蜀山’的思考。


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