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    有些時(shí)候，問(wèn)題真的就非常簡(jiǎn)單，卡死了寧瘋子，不知多少年的難題，其實(shí)真的就是現(xiàn)代人的一個(gè)常識(shí)而已。

    而莫成君在確定方向后，也不耽擱，他在浩瀚如海的武道典籍中找尋了好久，終于翻出了一門功法——《洗髓經(jīng)》。

    是的，這是一本佛門淘汰了的鍛體功法。

    之所以用‘淘汰’兩個(gè)字，那自然是它曾經(jīng)輝煌過(guò)。

    按照莫成君查找的資料，這本功法極為古老，甚至可以追溯到大夏王朝建立初年，其本身是某個(gè)佛門大寺的鎮(zhèn)派武學(xué)，有易經(jīng)洗髓的妙用。

    只是，伴隨著武道的昌盛，功法的越來(lái)越完善，這本《洗髓經(jīng)》就顯得有些雞肋了。

    后期雖有增益補(bǔ)充，但換血后，居然得去主強(qiáng)化骨髓，這就與斗戰(zhàn)上幾乎毫無(wú)建樹(shù)，由此也被擯棄。

    好在這功法曾經(jīng)的名頭甚大，流傳也廣，也才傳承至今。

    莫成君細(xì)細(xì)的鉆研了很久，橫向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)這功法確實(shí)挺雞肋的，修的內(nèi)力只有精純這一點(diǎn)值得稱道，其他屬性幾乎沒(méi)有。

    而在鍛體上效果也是不佳，再加上洗髓這雞肋強(qiáng)化，被拋棄也是必然。

    不過(guò)，有洗髓這一功能就行，莫成君要的就是這個(gè)。

    當(dāng)然，莫成君也并沒(méi)有急著修行，主要是這功法的其他方面著實(shí)太過(guò)普通，修煉精進(jìn)也慢。

    哪怕他不怎么挑，也是實(shí)在看不上眼。

    最后，莫成君從眾多功法中找了一門《乙木長(zhǎng)生功》出來(lái)，又將它和《洗髓經(jīng)》想合，意圖創(chuàng)造出一門新的洗髓功法。

    這《乙木長(zhǎng)生功》在藏法樓的收藏中不能算最頂尖的一類，但包容性極強(qiáng)，其修成的乙木長(zhǎng)生氣，最是善于調(diào)理身體，延長(zhǎng)壽命。

    也是最頂尖的滋養(yǎng)內(nèi)氣，幾乎可以和大部分的錘煉身體的秘法相合，不會(huì)產(chǎn)生沖突，搭配一些酷烈的煉體秘法能起到極好的效果。

    難能可貴的是，這內(nèi)氣化為真元時(shí)，可凝成乙木真元。

    論殺傷力自然不能列為一等，但卻有著陰蝕之力，最是難以祛除。

    一般而言，武道功法生成的內(nèi)氣，若是威力太強(qiáng)，鍛體效果必然差。

    可若是鍛體效果卓然，那凝成的真元就不可能太好。

    這就好像是蹺蹺板，一邊上去了，另一邊必然要落下。

    《乙木長(zhǎng)生功》雖然兩邊都不算頂尖，但兩邊都能兼顧，已是不俗，再加上它的普適性，只要將洗髓秘法嫁接上，也就能用了。

    新的功法已定，莫成君也沒(méi)心思給它換名字，還是冠以《乙木長(zhǎng)生功》之名。

    而他雖然心大膽粗，卻也沒(méi)敢直接嘗試，而是來(lái)來(lái)回回，反反復(fù)復(fù)的檢驗(yàn)了五六回。

    確定沒(méi)有明顯的漏洞后，才找了巴陵兒，以巴陵兒的人脈，在云間城找尋武道大家。

    云間城雖是星河劍宗所設(shè)，但居住了不少達(dá)官貴人，這武道強(qiáng)人自然不少，莫成君就將他改良的《乙木長(zhǎng)生功》拿了出去，請(qǐng)人品鑒。

    這個(gè)世界雖然極少有人像莫成君這般追根溯源，研究本質(zhì)，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，能走到武道先天之上的，也都是個(gè)個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富。

    這功法前后給了至少三位先天之上的強(qiáng)者檢閱過(guò)，雖然他們都對(duì)這功法威能嗤之以鼻。

    但一致認(rèn)同，這功法能修，且應(yīng)該有著不錯(cuò)的養(yǎng)生煉體功能。

    有了這個(gè)保證，莫成君也是長(zhǎng)舒了口氣。

    其實(shí)，現(xiàn)在最好的選擇是在找個(gè)人修煉一下，觀察其修煉后的結(jié)果，再做決斷。

    終究，新功法上路，搞不好就得走火入魔，會(huì)死人的，怎么謹(jǐn)慎都不為過(guò)。

    可一來(lái)，莫成君還做不到漠視人命，讓別人去冒險(xiǎn)的地步。
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