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    好吧，天賦卓絕是沒(méi)法隱藏的，而他在細(xì)細(xì)的觀察了無(wú)數(shù)次后，不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)——天地靈機(jī)和法力其實(shí)并沒(méi)有那么大的差距。

    至少，兩者的差距還沒(méi)到一個(gè)鐵塊和一枚扳手那么大。

    于是，思索再三，莫成君又提出了另一個(gè)新的假說(shuō)——包裝！

    這一次，他認(rèn)為天地靈機(jī)和法力其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，天地靈機(jī)哪怕在經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)后，依舊是天地靈機(jī)。

    只是被打上了各種標(biāo)簽，logo，又套上袋子，加上了外包裝，然后出廠。

    人體其實(shí)極為復(fù)雜，身體內(nèi)部不僅僅有氣血流轉(zhuǎn)，有無(wú)形的磁場(chǎng)，有生物電，更有許多未知。

    而食氣法的修煉過(guò)程，更需要精神的高度集中引導(dǎo)，稍有差錯(cuò)都會(huì)釀成大禍。

    凡此種種，其實(shí)就像是給天地靈機(jī)在蓋章，貼標(biāo)簽，套袋子，最后集中裝箱。

    說(shuō)白了，整個(gè)過(guò)程就是在給這天地靈機(jī)，打上屬于自己的烙印。

    只要這個(gè)烙印在，就能說(shuō)這天地靈機(jī)是有主的，是受人控制的，即是法力。

    而消磨了這烙印，就是天地靈機(jī)，是無(wú)主的，是眾人都可以用的。

    這個(gè)假說(shuō)完美的解釋了‘深加工’留下的各類問(wèn)題。

    只是這一次，莫成君謹(jǐn)慎了很多。

    他又開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，再次通過(guò)巴陵兒幫忙，找來(lái)了不少外門弟子，以他們的法力做比較。

    這一次，他倒是沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么明顯的錯(cuò)誤和漏洞，甚至以此假說(shuō)延伸，還解釋了術(shù)法的根本問(wèn)題之一。

    法力，因?yàn)閮?nèi)里包裹的是天地靈機(jī)，所以才能引起天地靈機(jī)的共鳴，又因?yàn)橥饷姘男奘坷佑。拍鼙蝗怂刂啤?

    有了這兩點(diǎn)，術(shù)法才有了成型的可能。

    只是，就在莫成君覺(jué)得大功告成時(shí)，巴陵兒又給了他重重一擊。

    這次倒不是巴陵兒說(shuō)了什么，而是因?yàn)樗薜氖硽夥ǎ镀咝狻?

    巴陵兒是最正統(tǒng)的星河弟子，他修的也是最正宗的食氣法，從引氣境的《混元?dú)狻罚街笮薜摹镀咝狻罚闶且幻}相承，但莫成君在觀察后發(fā)現(xiàn)那就是天差地別。

    《混元?dú)狻返拇髿猓瑴睾停S心意動(dòng)，幾乎不存在走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)。

    而《七玄劍氣》則霸道，凌厲，鋒銳，似乎能洞穿一切。

    但就是這兩個(gè)極端，卻能相輔相成，形成一脈相承的互補(bǔ)。

    莫成君再次意識(shí)到，經(jīng)脈系統(tǒng)或許不是深加工的工廠，但絕對(duì)有輕加工的能力。

    即使不會(huì)造成本質(zhì)上的根本變化，但也有一定改移屬性的能力。

    就比如說(shuō)《混元?dú)狻泛汀镀咝狻罚麄兣c本質(zhì)上，其實(shí)是同一種天地靈機(jī)，意味著原材料相同，但最終的產(chǎn)品卻差距極大。

    這就讓莫成君想到了木炭和鉆石，他們本質(zhì)一樣嘛？

    一樣！

    但他們的外在屬性呢？

    天差地別！

    有了這種明悟，莫成君再次回頭總結(jié)，前后捋了一遍又一遍，《食氣法本質(zhì)假說(shuō)》就有了基本的輪廓。

    好吧，莫成君還是要臉的，實(shí)在沒(méi)好意思把‘假說(shuō)’改換成‘理論’二字。

    但回歸本質(zhì)，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，修士的法力其實(shí)還是天地靈機(jī)。

    只是在經(jīng)脈中‘加工包裝’后，打下烙印，蓋了章，歸屬于個(gè)人的天地靈機(jī)。
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