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    袁熙為何要兒子尊敬姨娘，那是因為他知道，若是不把姨娘當母親，那以后的亂事免不了。

    沒看曹操死后，曹丕把他的侍妾，只要沒生過兒子的，都幾乎一掃而光的收入自己房中，氣的他母親都啐他禽獸。

    這時代的漢人，其實有些惡習跟游牧民族沒兩樣，時代在進步，思想也同樣，到了東晉時代才真正有了嚴格的倫理。

    這里面恐怕也有南下的漢人，因為北方被五胡占據，從心里對游牧民族的痛恨，到鄙視他們的野蠻。

    然后為了彰顯漢人有文明教養，開始更嚴格的規定倫理道德觀。

    只是他們沒想到，鮮卑人會完全漢化自己，都不用武力壓迫，他們就自主的選擇更先進的文明。

    當然，這不是一蹴而就的事，而是綿延了幾百年，直到宋朝才真正完成融合，也帶來了儒學第二次高峰，理學時代。

    不然哪來的臟唐臭漢的說法，說明一直到唐朝還是倫理錯亂的時代。

    就李家父子那些騷操作，足夠讓后人掩面唾棄，什么兒子娶小媽，公公強搶兒媳婦，那是人干的事嗎。

    建安十四年四月十二，黃道吉日，袁熙冊立世子的消息已經傳遍大漢。

    不僅河北勢力的人道賀，就連曹操、孫權、劉璋、劉備等人都送來賀禮，燕京城頓時成為天下人矚目的地方。

    “袁顯奕好魄力，吳氏早逝，依然立其子為世子。”

    “不不，屬下聽說是袁顯奕現任妻子甄氏請求的。”

    “哦！看來這位甄夫人賢德呀！”

    曹操對這事最感概，他同樣面臨立誰為世子的選擇，臣僚中大致分為兩派，一派主張立次子曹丕，另一派主張第五子曹植。

    還有少數人選擇支持第三子曹彰，而曹操更看重曹彰，只是這個兒子跟他年輕時一樣，平生最大的愿望是領兵作戰，對世子之位毫不在意。

    而且曹彰有個最大的弱點，那就是毫無心機，的確不適合做上位者。

    現在見到袁熙立世子，曹操羨慕之外更加糟心，自家那兩個兒子都是不省心的。
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