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    納物術在《混沌初元訣》諸多法訣和戰技的記載之中，篇幅是最少的，作為輔助性的技能，先圣盤古并不是很重視，但至靈啟卻并不認同這種觀點。

    一是因為，在先圣盤古時代身背大斧無可厚非，可是在當今時代就是不倫不類，而且現今至靈啟的身材與遠古先圣盤古的塊頭相較那是無法比擬的。

    二是目前至靈啟的修為只是剛剛入門，身背鑿山斧這樣的寶物，無疑是自尋死路，誰都知道懷璧其罪的道理，匿藏收納才是悶聲發大財的絕佳選擇。

    據《混沌初元訣》中納物術法訣敘述得知，體內納物必須滿足一下條件：

    首先修煉者要有體內儲物空間，也就是《混沌初元訣》要修煉出命門、氣海和識海的靈能空間，這一點至靈啟現在命門、氣海和識海的靈能空間體積都已經達到半徑七十米方圓。雖然離修成體內空間世界還相距甚遠，卻基本也算邁入了“域”的范疇。

    其次就是《混沌初元訣》要修煉出靈魂神識，至靈啟現在的神識體積已經修煉到到鴿蛋大小，神識探查范圍達到了半徑五十米方圓。

    再者就是對空間的領悟，至少神識領悟要與空間切合，并與空間初步相融。

    按照《混沌初元訣》中納物術的記載，感悟空間與空間切合，這是納物入體的基本要求，物件從命門納入，可儲存于命門、氣海、識海三者中的任何一處。

    命門可只有毛孔，絕無開啟納物的入口，所以，領悟空間，才能化命門毛孔為空間之門，繼而吸納物件入“域”，領悟空間，才可以化物入微，方便收納入體，雙向齊驅方可納物。

    至靈啟已經修煉出命門、氣海和識海的靈能空間，而且，體積都已經達到半徑七十米方圓的空間，        神識領悟也與空間切合，并與空間初步相融，下一步就是解決如何以空間納物，如何化物入微的兩大難題了。

    至靈啟默默坐在石鼓記載納物訣的的旁邊，潛運《混沌初元訣》修煉法訣，讓命門、氣海和識海的靈能，在任督二脈和命門、氣海、識海之間的通道中徐徐運轉。

    一邊微微的拓展三點位兩通道，一邊感應“域”和命門中空間對外的納入口。

    兩個小時之后，至靈啟再次觀察腰部命門時，眼前的一切完全出乎了他的意料，這時至靈啟命門到皮膚表層的毛孔在緩慢擴大，感覺似乎大到一個成年人都可以隨便進出。
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