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    對記憶包里關于奇點集群】的種種解釋性信息是否完備？是否符合現實？

    穆蒼，也有自己的理解。

    就像地球上的人類明明連走出太陽系，連真正走向星際空間的能力都沒有，卻能構建出成體系的《宇宙學一樣。

    雖然弦族并沒有完全觀測以及清晰探究整個無窮大奇點集群】的能力，但也依然構建出了成體系的《集群學。

    科學，就是這樣。

    哪怕無法知曉外部世界的整體全貌，也可能永遠都無法獲知其整體全貌。

    但只要存在足夠多可勘察與可統計的客觀現實，那么智慧生命就能夠構建出針對外部世界的足夠多可檢驗的解釋，繼而對更多未知的現實提出足夠多的系統性預測，最終歸納統合建立出一門或多門公式化的知識體系。

    至于這門體系是否符合外部現實的真正全貌，那就是一個近乎哲學的問題。

    穆蒼認為，作為有限數】生命，其實永遠……都可能無法證明或者證偽無窮大世界的實在性或真實性。

    同樣的，誕生于有限數】生命所構成的智慧文明中的科學、哲學、宗教等等方式方法，也可能全然無法真正觸及到那所謂絕對正確的世界真相】。

    可既然還存在于這座無窮大世界里，并且毫無脫離它的辦法，那么也就別無選擇，只有將它當做真實完整的現實】來看待，才會對自身文明、族群、個體的發展更有利，更有意義。

    假若對一切都無限質疑，那么除了會讓自己墜入到名為虛無主義的無底深淵之中，也就再無任何收益與意義可得了。

    譬如大多數物理理論，都是一個或多個數學模型和一組或多組將這個模型與觀測事實聯系在一起的規則。

    刻意詢問這項規則本身是否真實，其實是無意義的。

    有意義的應是這項規則，是否與觀測結果相符。

    只要符合，那么就可以使用。

    同樣的，如果有多個都能和觀測結果相符的規則，那么就不能說其中一個會比另一個更真實。

    只能說，根據周圍的外部環境，哪一個規則更方便，就用哪一個。

    這，才是較為健康的科學理念。

    根據王塵劫破碎記憶信息中記載的那些《集群學內容可知，此方所謂弦族集群】內無窮盡宇宙的時間線分裂過程，其實看起來有一點兒類似非靜態三維大界的永恒暴漲。

    或者說，是弦族在做過諸多研究、推測與猜想之后，傾向于這么認為。

    他們認為，隨著時間的流逝，整個弦族集群】那最初從可能性存在的唯一真奇點】演化而出的零、一、二、三、四、五各個維度的實無窮個獨源宇宙】，其任意一座分裂出的實無窮個平行宇宙】，都會在接下來的每一瞬間再度分裂出實無窮個新平行宇宙】。

    并且那從某一座平行宇宙】分裂出的實無窮個新平行宇宙】，亦可能會在時間流逝下遵循著這種既定的分裂規則，繼續在接下來的每一瞬間都再度分裂出實無窮個平行宇宙】。

    一化無窮。

    無窮之一再化無窮。

    再無窮之一，再再化無窮。

    一而再，再而三，永無休止。

    同時，在整個弦族集群】那無窮盡平行宇宙不斷產生新的無窮盡平行宇宙之際，每一瞬間亦會有無窮盡新生的獨源宇宙】誕生于集群某處，并如同它們的‘前輩’一樣，每一座都會不斷的在每一瞬間分裂出無窮盡平行宇宙】，于時間長河里不斷‘制造’著無窮盡的真實時空。

    頗為吊詭的是，在這些記憶信息之中所頻繁提到的“瞬間”，實際上就連弦族文明自己，也無法準確知曉其指代的那一小截時光片段，到底是多長時間。

    是的，六維弦族自己也無法研究出這座奇點集群】那無窮盡時空，在發生分裂現象時的那一點點時間片段的具體數值。

    不過，在弦族文明之中研究這個方面的諸多學者，對此方面也有過諸多種猜測。

    基于這些猜測，甚至誕生了專門研究此方面的諸多學派，以及各色各樣的學派理論。

    在這些猜測之中，占據主流的大概有三種。

    第一種猜測認為，這個“瞬間”指代的具體時間片段‘長度’，應該是一個極小極小……極小的有限小】數值。

    譬如，葛立恒數分之一普朗克秒那么小。

    第二種猜測則認為，這個“瞬間”的所代表的具體時間‘長度’，應該是一個無法觸及的真·無窮小】數值。

    即是……將一普朗克秒分割阿列夫零次之后的可數無窮小

    】數值。

    第三種猜測，同樣認為“瞬間”所指代的具體時間‘長度’，應該是一個真·無窮小】數值。

    但與第二種猜測不同。

    這種猜測認為，“瞬間”應該是比之可數無窮小】要更加無法觸及的……一普朗克秒分割阿列夫一次之后不可數無窮小】數值。
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