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    要不是事先管牙師傅曾交代過流程，這兩只漂亮長尾雉雞的現身，一定會讓向鄭以為，開大宴的時刻到了！

    這兩個重要的道具，是供他倆最后禮畢后，游走拜謁鄉大夫等人專用的，而不是用來祭大家的“五臟神”。

    向大夫此時，恭敬地送“大賓”華元右師到向家宗廟門外，再次向他敬酒，同時贈上了由五匹帛和兩張鹿皮組成的“束帛儷皮”，還有一批祭祀羊肉，都交給右師的隨從們收下作為禮物，感謝此次相助。

    作為來參加此“冠禮”的眾嘉賓、親友，這個時候才算是到了去正式赴宴的時間，大家由管牙安排的侍者引路，步出宗廟，向專設的宴賓處走去。

    眾賓先去用餐，而兩位主角，此時卻又換好了新的禮服，戴著禮帽，一人抱著一只“道具雞”，開始了逐門逐戶的拜訪，這些“被家訪戶”中，包括有宗親中的重要長輩、鄉大夫等，按規矩，得去一一求賜福和指教。

    在去拜見各位長輩要人家的路上，贊冠者趙成并沒有急著去吃大宴，而是忠實地履行著一個“前輩”應盡的指引責任，一邊陪著兩位華服玉服的公子前行，一邊講述著當年他行完冠禮后，父親也曾告訴過他關于拜訪長輩，會有怎樣的故事。

    “吾父曾說，昔日冠后，先去見了欒武子，武子：‘美哉！昔吾逮事莊主，華剛榮穎，實之不知，請務實乎。’；復去見宣子，宣子曰:‘美哉！惜也，吾老矣！’；再去見范文子，曰：‘而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽于民，于是乎使工誦諫于朝，在列者獻詩使勿兜，見風聽臚言于市，辨祆祥于謠，考百事于朝，問謗譽于路，有邪而正之，盡戒之術也。先王疾是驕也。’；再見郄駒伯，駒伯曰:‘美哉！然而壯不若老者多矣。’；見韓獻子，獻子曰:‘戒之，此謂成人。成人在始與善，始與善，善進善，不善蔑由至矣；始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉。’；最后見智武子，武子曰:‘吾子勉之，成、宣之后而老為大地，非恥乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子民導前志以佐先君，導法而卒以政，可不謂文乎？夫宣子盡諫于襄、靈，以諫取惡習，不憚死進，可不謂忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟。’”

    趙成的記憶力如此之好，經父親轉述的這些陳年舊事，他居然轉述得一字不差，可見，這些勸告也早已深刻在他自己的心底了。

    “如此說來，欒武子、宣子、駒伯三人只言華表，明在贊嘆年輕之美，實則更關心自己的年華老去，并沒有更多經驗相傳；而范文子、韓獻子之‘勸戒’，更為深刻，是為真正小輩前途做指引；智武子之勸則更進一步，直接把‘忠’義的道理深植于心。六人兩面，由平入深，倒是真正令人受益不淺啊！”

    向鄭快人快語，把聽來的這段“故事”中的六位大人物，做了一個小評論，總結了出來。

    而聽完趙成轉述的趙武伯伯當年此境所受教誨，向重也把這些詞，仔細在心頭研磨了幾番，結合向鄭的分析后，也默默記下，期待著將要進入的第一個“族長”家里，會得到怎樣的一種“教誨”呢？
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