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    陽虎一看到這個“必”字，心中疑惑：到底是“必為富不仁”；“為必富不仁”；“為富必不仁”；“為富不必仁”？亦或是“富者，必有仁義”？

    如果是前面那一串排列組合，那就是等于與他心中的執(zhí)念“為富不仁”一樣了；若是最后一種，則剛好相反，“仁義”與“富”形影相隨，并且似乎“仁義”會更份量更重一些，是之所以會“富”的因，或者說，因為先有了“富有”，從而有了閑錢善心，而生成了“仁義”，所謂“倉廩實而知禮節(jié)”，這樣的話，“富”又成了“仁”的因。

    這種“因果關系”的概念，雖然還沒有隨著佛教思想的傳入而讓陽虎知曉，但他在心底里，是模模糊糊中，有這樣一種感覺：這世上，不管發(fā)生什么事，總應該有個相對原因的。他不相信突然而來的事情，包括這個小屁孩，能自帶預測功能，不學而知天下事。

    雖然他心中存疑，但也不想在眾人面前，顯得自己一個成年男子的智商，會比一個三歲孩童還要低，所以，也不再追問，而是佯悟而拜，高聲說道：“向小公子高見！受教受教！”然后退回到如意身邊。

    如意沒看明白，到底這個回合，到底給季孫家扳回面子了沒有，只是一臉懵懂地對著陽虎瞅了瞅，意思是：“就系咁么樣？完著？”

    看到小“天師”已應答三輪完成，都說“事不過三”，如意再想整更多的花樣，也都不太合適了，只好悻悻作罷。

    主賓重又進入了“歡愉相向兩不厭”的正確流程里，鼓樂喧天、推杯換盞、觥籌交錯，宋魯兩家兄弟親如手足的一般的情誼，正在一套完美的禮儀典式中鞏固、加強著。

    面對這樣的熱鬧，向重卻有些看得厭煩了，就覺得這些人，都好假，明明心知肚明地各自揣著一大堆莫名其妙的花花腸子心思，卻還得在人前，擺出一副假模假樣的“恭敬、謙虛、羞愧”等等的表情、姿態(tài)來，那些標準的舉止，在他看來，無比繁瑣、甚至有些做作，無聊之極。

    “不陪你們玩兒了！”向重趁著去茅廁的機會，偷偷溜出了這個令人頭痛的“名利場”。

    “唉，還是這里痛快！”向重一邊痛快地釋放著，一邊感慨：這漂亮厚重的層層華服之下，還不都是一樣的簡單、粗暴。

    并且，這內(nèi)、外的反差，也實在是太大了：極度繁復，與極度簡約。
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