“我們作為地球人，所能想到的世間萬(wàn)物，無(wú)不是以一種目前所能定義到的假定為最小單位的元素，經(jīng)過(guò)各種各樣排列組合的方式，進(jìn)行重組，而變成了萬(wàn)物各種不同的形態(tài)；而所謂物質(zhì)是封閉的，如果不用火箭發(fā)射，也都被地球吸引力牢牢鎖定在地球表面，無(wú)從逃逸，但能量卻可以從外獲得，就像是太陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，這些能量經(jīng)過(guò)吸收轉(zhuǎn)化，并且最終以全新的形式呈現(xiàn)。這些能量還會(huì)有一種回歸的趨勢(shì)，從而促使原有物質(zhì)形態(tài)最終朝向能量過(guò)來(lái)的方向，不斷前進(jìn)、返回到能量來(lái)的地方去，像生物界的反哺現(xiàn)象。而最終的生長(zhǎng)，無(wú)所謂陰陽(yáng)、正反，只是單一的向能源來(lái)源方向生長(zhǎng)，這個(gè)階段，很單純，經(jīng)歷得就像是數(shù)學(xué)中的‘從零到一’的過(guò)程；而過(guò)了一段時(shí)間，基于周圍環(huán)境的各種干擾因素來(lái)了，受到其他外力的綜合影響，生長(zhǎng)過(guò)程會(huì)出現(xiàn)叛逆分支，并且彼此意見(jiàn)相反，甚至背道而馳。當(dāng)然作為主干的原有既定方向生長(zhǎng)，并不會(huì)因此而改變，但允許這兩類分枝快速非線性試錯(cuò)；再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，那些試錯(cuò)的分歧自己會(huì)消失，并且重新聚合到原來(lái)的主干生長(zhǎng)軌跡的附近來(lái)，此時(shí)，堅(jiān)定而緩慢生長(zhǎng)的主干，會(huì)配合著這兩邊的速度，直到它們重新聚首的這一天到來(lái)。所謂叛逆，原本不過(guò)是去了嘗試了另一種不一樣的經(jīng)歷，而最終還是會(huì)回到原本的單純回歸模式中來(lái)。將來(lái)，還是會(huì)不斷向著能量來(lái)源的方向生長(zhǎng)，再一次發(fā)生分裂、回歸，如此反復(fù)，直到所有基礎(chǔ)單元的分裂次數(shù)用完，一切進(jìn)入衰敗模式，能量返還也完成了，元素回歸到各自本原，再參與到其他的組合模式中去，重新開(kāi)始另一種‘人生’———或者是‘樹(shù)生’、‘石生’、‘貓生’、‘蟲生’……總之，什么都好，一切都沒(méi)有真的消失，只是不同的組合，匹配了不同的能量。” “蘋果樹(shù)”社團(tuán)經(jīng)常進(jìn)行腦力激辯的地點(diǎn)，就是校園里操場(chǎng)邊的那幾棵蘋果樹(shù)下，這也幾乎成了他們的專用場(chǎng)地，每當(dāng)活動(dòng)日的時(shí)候，看到他們快接近了，原先占據(jù)著這幾棵樹(shù)下的甜蜜小情侶，會(huì)知趣地趕緊走開(kāi)，怕這群智力超群的瘋子，嘲笑他們的幼稚。 剛才發(fā)了這一篇大論的，是這期“蘋果樹(shù)”社團(tuán)的主題“生而為樹(shù)”所引發(fā)的思辯開(kāi)場(chǎng)白，由書亢出題，辛吾應(yīng)答起頭，并開(kāi)啟本期討論話題的。 “這個(gè)嘛，也不新鮮，不就是模仿了‘散耗理論’，大家都知道：1969年，普利高津在《結(jié)構(gòu)、耗散和生命》一文中指出:‘耗散結(jié)構(gòu)’只有通過(guò)與外界交換能量(在某些情況也交換物質(zhì))才能維持。這也就是說(shuō)，系統(tǒng)同外界之間要進(jìn)行開(kāi)放、非平衡、非線性、漲落，這幾樣特征就是耗散結(jié)構(gòu)理論中非常重要的基本原理和范疇，其中蘊(yùn)涵著對(duì)立統(tǒng)一的思想。開(kāi)放與對(duì)立統(tǒng)一。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，是產(chǎn)生有序結(jié)構(gòu)的一個(gè)必要條件。” 接著辛吾的話風(fēng)，可以馬上分門歸類、引經(jīng)據(jù)典的，就是社團(tuán)里來(lái)自物理系的院全額獎(jiǎng)學(xué)金獲得者殷崇全。 一說(shuō)完，他就習(xí)慣性地把眼鏡框向上扶了扶，眼珠還沖著頭頂上的蘋果樹(shù)轉(zhuǎn)了一圈，一副很得意的樣子。 “那么我們今天的假設(shè)是，如果我們是一棵樹(shù)，就像是我們頭頂上這株枝繁葉茂的蘋果樹(shù)，對(duì)于它來(lái)說(shuō)，或者說(shuō)，如果你的前生就是這棵樹(shù)，對(duì)于‘你’來(lái)說(shuō)，你的前生是樹(shù)、今世是人、來(lái)世可能是塊石頭，如果有這幾種形態(tài)的話，你會(huì)分別是怎么樣？有情感嗎？有使命嗎？有意義嗎？”書亢把主題假設(shè)得更有具像了。 “那如果我是樹(shù)或人，就是動(dòng)態(tài)看世界，要是塊石頭，就是靜態(tài)看世界。換言之，假使我這個(gè)主體不變，而所看的世界有的在變，有的不變，就像是在赤道地區(qū)的雨林，每天固定時(shí)間下一場(chǎng)雨，然后又該熱熱、該黑黑、時(shí)間、季節(jié)這種東西在這里都不存在；這種觀察主體和觀察對(duì)象到底是動(dòng)還是靜的范式組合轉(zhuǎn)換下，就有了變革意義，不知道會(huì)不會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案，有一些啟發(fā)。至于那些關(guān)于‘情緒’、‘意義’的概念，不知道能否適用于這些對(duì)象上，就像我們不能把一‘枝’花和一‘只’雞的‘枝只’字加起來(lái)，問(wèn)一共有幾枝（只）一樣，是毫無(wú)意義的。”社團(tuán)小杠精張巾凡開(kāi)始糾結(jié)起假設(shè)來(lái)了。 “正因?yàn)橛刑嗲疤岷图僭O(shè)，都有可能干擾到今天的討論主題，所以我們才出了這么一個(gè)簡(jiǎn)單的題目‘生而為樹(shù)’，又將如何？”書亢把主題重申了一下，好減少大家走的歪路過(guò)遠(yuǎn)過(guò)多。 “其實(shí)正是因?yàn)槲矣凶屑?xì)觀察過(guò)這棵蘋果樹(shù)，才設(shè)身處地地為這棵樹(shù)想象過(guò)它的這前半生：最初不過(guò)是一粒蘋果籽，一想到，我曾經(jīng)吃掉過(guò)那么多只蘋果，也隨口吐掉過(guò)那么多顆微不足道的小小蘋果籽，而它，就是那么小小一顆，能生長(zhǎng)成眼前棵高大強(qiáng)壯，結(jié)滿了更多小蘋果的蘋果樹(shù)，就為它感動(dòng)不矣：當(dāng)她最初還是一粒種子的時(shí)候，在土里，說(shuō)不定，就是成熟掉到地里的一只腐爛了的蘋果，果肉都不見(jiàn)了，而來(lái)自果肉、土壤、雨水或者園丁澆灌的水，使得‘我’有機(jī)會(huì)，發(fā)芽、頂出土壤，生長(zhǎng)出第一對(duì)葉片，接受到了陽(yáng)光、雨露，以及四季交替的氣候考驗(yàn)，還有被小動(dòng)物們啃食、被小朋友們踩踏的危險(xiǎn)，一年又一年，終于長(zhǎng)成了小樹(shù)苗，又在園丁的悉心照顧下，用了一定的支撐，幫助頂過(guò)了青少年時(shí)期的風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，直到終有一天，可以開(kāi)花，又吸引來(lái)了不少小蜜蜂，得以和鄰近的其他花樹(shù)進(jìn)行授粉，才能有機(jī)會(huì)結(jié)出小蘋果，再重新生出更多的小蘋果籽，像我當(dāng)年的模樣一樣，然后就有了讓來(lái)自我的祖先的基因，一代一代往下遺傳下去的機(jī)會(huì)，能做這樣的一株樹(shù)，不就是可以解釋清楚‘意義’、‘動(dòng)機(jī)’、‘使命’之類的詞嗎？我耗用了水、土、光，也回饋了大自然以新鮮氧氣、水果、風(fēng)景和可以讓人們感受到美好的視覺(jué)、愉悅的心情，芳香清新的嗅覺(jué)、甜蜜的味覺(jué)，這不很有意義嗎？” 具體事，能談得這么具體的，就是社團(tuán)里的溫婉仙女宮小濤了。 誰(shuí)都知道，沒(méi)有誰(shuí)能比她把宿舍里的花花草草侍弄得更好的了：她簡(jiǎn)直就是“花仙子”本仙。哪株花草得遇她，都將幸福得不得了。能看到她護(hù)理花草，真是一種享受：白皙的皮膚，配上任何花草，都可以讓她更加光彩熠熠，最喜歡把頭發(fā)做各種仿古盤發(fā)，還總配上不同古風(fēng)的漂亮木質(zhì)發(fā)簪，大多數(shù)都是她自己diy制作的，所用材料都不昂貴，卻很出效果。能從園藝中享受過(guò)程并總結(jié)出各種道理的，她也是院里第一人，所以她也是最早入社的女生之一。今天的題目，簡(jiǎn)直就是為她度身訂制的。 wap. /130/130844/30530353.html