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    歐里庇得斯在第三紀元的神戰中，從??狌尊手中奪取了關于生命的權柄，從而將其封印融合制成了如今甄澄手上的神器——【解圍之神】。

    接下來??狌尊關于死亡的神職，則隨著她的隕落而回歸天地法則，應允衍生出無數個小宇宙的本土死神。

    這些都是甄澄在歐里庇得斯的記憶里獲取的真相。

    而格瑞特對故鄉往生會的形容，讓她意識到了a姐的神力根源或許也和那遺失消散的死亡權柄牽扯到一些關系。

    通常超凡者升華，化凡為神,        其神格，恒火，權柄大多與自身的升華之道有關。

    比如她自己的言靈體系，本質上便是打破世間原有規則，根據自己的認知和期望對現實進行重塑。

    無論歇后語，還是后來的楹聯，打油詩,        詞賦,        都不過是實現這一本質的過程與方法。

    而a姐作為靈術師,        其契約的魔靈體十分詭異，似乎并不限定于任何一個領域的權柄，但偏偏又能海納百川般包容所有的能力與法則。

    這就導致了a姐神格權柄的不確定性。

    要知道，世界上根本不存在全知全能，掌管一切權柄的神祇。

    諸如??狌尊那樣的創世神也不過局限于生死之道；就連當今看似可以代言世間一切的曲蕓，在她們這個境界時也曾經只是專職于奧法與美的女神。

    那么，既然a姐必然有一個限定的神職，而這個權柄又不可能像她的魔靈體所表現出的那樣，吞噬一切；

    那她的神職究竟被什么所決定呢？

    甄澄本來并不確定這個問題，只是有些許的猜想。但剛剛格瑞特的話很大程度上證實了她的想法。

    如果a姐的神職與繼承自??狌尊權柄的本土世界神同源，那么其源頭便可以直指血燭堡考古系的九大席位——【紅蓮死神】。

    如此一來，自己這來自導師“量身定做”的言靈能力，便也是恰如其分地契合了【弒序詩人】的位格權柄。

    與其說言靈魔法契合自己，不如說是自己正好在無窮量個宇宙中，恰好滿足了老師對九大席位權柄限定的需求。

    不是英雄選擇了利劍，而是利劍選擇了英雄嗎？

    甄澄糾結這些，并不是因為糾結于曲蕓的計劃。對于那個層面的博弈,        她暫且沒有興趣參與。
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