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    沒錯，今川義元感覺自己就是一個喝醉酒斷片了的酒鬼，事后發現自己趴在餐桌上吃了一晚上的牛肉。

    “該不會是被什么怨靈上身了吧？”銀杏有些憂慮地摸了摸今川義元的額頭，“找個陰陽師或者巫女幫先生看看？”

    “好。”今川義元真的像一個病人一樣，有氣無力地答應道。

    “是不是剛才那個證如上人搞的鬼？”一旁的武田晴信忽然雙眉緊鎖，盯著證如上人離開的方向，“他會什么操控人心的神力？”

    “人家是和尚，又不是什么咒術師，少來了。”銀杏白了武田晴信一眼，“趕緊去問問附近哪里有厲害的陰陽師和巫女”。

    ·

    于是，天文十二年（1543）年3月5日，一行三人來到了堺町。

    堺町，坐落于攝津、河內、和泉三國的交界處，是整個近畿面向瀨戶內海最大的港口，也是關西和關東往來貿易貨物最大的中轉點，是名副其實的全近畿乃至于全天下第一商業城市和商業港，每天在這里吞吐的財富就頂得上一家大名一年的稅收。

    由于堺町臨近石山御坊，又是各方勢力犬牙交錯之地，其形勢異常復雜。在種種因素促成下，堺町成了一個頗有些超前的自治城市，由控制堺町的商人眾們自行管理，不受任何大名的管轄。堺町雖然也有雇傭兵，但人數比較有限，因此堺町的商人們都十分上道，會定期給周邊的強勢大名進貢，以換取對他們自由貿易的保障。

    富庶自由的堺町吸引著全近畿的人口，由此也形成了繁榮的市民文化——農民、手工業者、商人、武士、漁民、巫***陽師、傾奇舞者、小攤販、藝人、僧侶、醫生、南蠻人……各行各業的從事者一應俱全。武田晴信打聽到的厲害的巫女，就住在堺町。

    在堺町的巷子里七拐八繞，三人終于找到了那家巫女的店面。裝潢簡單，但卻頗有一副關西的神秘氛圍。據武田晴信所說，這人以前還是出云大社的巫女。

    “那先生你進去吧，我們就在外面四處轉轉了。”銀杏在門口把依舊魂不守舍的今川義元推了進去，同時醋意橫生地叮囑道：“記得可別跟人家巫女發生什么不可告人的事情哦，別以為我不知道巫女平時是干什么的。”

    “巫女也是如此營生的嗎？又不是鯨屋。”今川義元聞言有些詫異。

    “進去了你就知道了。”銀杏沒好氣地白了今川義元一眼。

    ·

    今川義元脫下鞋，走入室內，繞過一個完全回旋的走廊，來到了深處的密室。密室空間不大，但收拾得頗為整齊，周遭裝點著或明或暗的燭火，而屋子中間的蒲團上則跪坐著一個十幾歲大的年輕巫女。她身著著傳統的巫女服飾，白衣紅裙，長長的黑發用白色檀紙束于腦后。她低著頭，在昏暗的光線下，今川義元也看不清她的容貌。

    今川義元開始意識到銀杏說的沒錯——因為這巫女的服飾實在是太過修身了，和普通女子寬松的常服相比，勾勒清晰的曲線里充滿著關于人類野性的暗示——怪不得室內還放著一個卷起來的床褥。

    巫女不是嫁給神的女子嗎？一般終身都不可婚配，不可生育，怎么會從事如此有傷風化之事呢？

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