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    毅親王同戎羌打過多年的仗，其實戎羌的語言它多少能聽懂幾個詞匯，但是連起來他就沒法理解了，還得依靠多達的翻譯。

    多達翻譯道：“我們富國師說了，此次奉達利可汗命令，是誠意而來，希望大齊朝也能以禮相待，可不要壞了兩國的關系！”

    壞了兩國的關系？

    大齊和戎羌的關系還能怎么再壞？

    就目前這個狀況，兩國互相之間的摩擦不斷，時時刻刻處于互相交戰的狀態之中，每天都要死人。

    就這樣，如果能再壞下去，恐怕只有雙方爆發全面戰爭，再打一場野驢嶺之戰……

    毅親王可不只是單純的一介武夫，兩國的狀態他比誰都更清楚，而他之所以這樣說，也不是漫無目的的胡說，而是帶著幾分挑釁的意味，為的就是試探一下戎羌對于互市到底有幾分誠意。

    但是不能不說，毅親王雖然并非凡夫俗子，但是依舊有它的局限性。

    在他的心目中，大齊國就是天朝上國，戎羌就是蠻夷，根本就不存在平起平坐地商量談判的地位。

    對于互市，相比于互相平等的交易，更多的是大齊國對于戎羌的一種賞賜。

    面對賞賜，受賞一方的態度自然是且只能是虔誠的接受，而不可能提出任何其他的意見。

    但是戎羌可不會這樣想。

    他們遠道而來就已經體現了自己的誠意，并且應該在之前就已經好幾次遞上國書，卻從來沒有得到過正面回應，大齊朝已經很無禮了，可事到如今，居然還想要繳他們的械……

    尚武的戎羌武士，怎么能夠答應這樣的條件？

    要知道，大齊朝雖然經濟、政治、文化上都要比戎羌強，甚至強了不是一星半點——要是不強，戎羌也根本不會提出互市的請求——但是在軍事上戎羌需要是大齊的苦主！

    野驢嶺一戰，戎羌幾乎將這個高傲的中央王朝打得元氣大傷！

    失敗者居然敢在勝利者面前這樣狂妄自大，那叫勝利者為了取得勝利，所付出的鮮血和犧牲都白費了嗎？

    毅親王的要求當然遭到了拒絕。

    這樣一來，態度稍顯溫和的翻譯多達感覺受到了侮辱，翻譯完那些話后便閉上了嘴不再說話。

    國師格雷更是怒不可，幾乎已經是在憤怒的邊緣了。

    如果誠然按照這個叫做多達的人所言的話，那么這個副國師格雷可不是一個小人物，他的態度，有著重大的影響力。

    戎羌的政治體制不算太過落后，并沒有采用政教統一的模式，但宗教在戎羌的政治文化中，依舊發揮著重要作用。

    戎羌信仰的原始的薩滿教，無論是對于貴族還是平民，都有著極大的影響力，而這位副國師便是薩滿教的高級祭祀之一，在宗教中的地位，僅次于少了一個“副”字的正國師。

    而據說戎羌國師今年都已經有一百三十多歲了——這個說法水分很大，但把水分擠干了，這位國師的年紀怎么著也得將近一百了——早就已經失
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