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    這一幕頓時將董鴻儒震驚了，雖然說中國的讀書人也以圣賢之道為治理名言——寬泛地講，也是有宗教信仰的——但是對于書上寫的這些文字，讀書人里真正相信的沒幾個，敢于實踐的人就更少了，更多的只是作為科舉的敲門磚而已……

    本來嘛，寫錄這些圣人語錄的圣賢死了都有一兩千年了，要是還將這些陳詞濫調作為圭臬，那還談什么今人勝于古人？

    但是這個西域番僧之虔誠，還是將董鴻儒深深打動了。

    另一只眼睛，董鴻儒當然是不會要的，于是他便將這番僧請到自己的家中待為上賓，別的事情什么都不要做，就是要把這一冊經書翻譯成中國文字。

    這是傳播宗教的好事，番僧對此自然是不遺余力，施展平生才華，終于將這一部經書翻譯得信、達、雅。這一個初譯版本，可以說是最接近拜火教本意的。

    然而董鴻儒拿到一本之后，依舊是驚出了一身冷汗。

    原來這本經書之中的教義，卻說這世上有善惡二神，世上一切的皇帝諸侯國王，全都是惡神的化身，而善神尚未降臨于人間，只以熊熊烈火作為自己的替身，因此信仰宗教者，必須摒棄一切世俗的羈絆，全心祭拜圣火。

    這種學說幾乎就是在勸人造反、反對朝廷、反對皇帝了，在朝廷和官府看來絕對是，違禁的歪理學說。

    并且還要求信徒不要孝敬父母、無須友愛兄弟姐妹、祭奠先祖更是十惡不赦的大罪，只有一樣信仰了拜火教的，才是真的兄弟姐妹。

    這種道德觀念，同中國傳統道德又是相互違背的，是離經叛道和不近人情的。

    這種學說的書籍，如果只是常人看

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    不懂的國外文字也就罷了，要是由漢文寫作的，別說是宣揚了，就是私藏本身，就是一樁大大的罪過。

    因此董鴻儒拿到這部翻譯好了的經書以后，只能秘不示人，一邊將那瞎了一只眼的番僧禮送出國，一邊則窮盡畢生所學，結合中華禮儀道德，重新改寫了這部經書，并將拜火教改名為“白炎教”。
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