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    這個(gè)顏色的火焰，蕭文明曾經(jīng)在臨海縣白炎教的據(jù)點(diǎn)里見到過，就是“白炎教”名稱中所提及的“白炎”，是他們崇拜的對象。

    火焰的勢頭也極大，外圍恐怕有二三十人合抱那么大，升騰起的火焰，幾乎同小山的山頭齊平，即便是在遠(yuǎn)隔上百步的山哨所之中，蕭文明也分明感受到了撲面而來的熱浪。

    并且這些白炎教徒似乎對火焰的規(guī)模還是不滿意，仍舊有四五十人在不斷地向火焰里投擲各種燃燒物，而有更多的白炎教徒則圍著大火，不斷地行叩拜之禮。

    繞著圓形的火焰，數(shù)千甚至上萬教徒，團(tuán)團(tuán)圓圓圍成無數(shù)重的同心圓，場面蔚為壯觀！

    無論是在穿越之前的現(xiàn)代，還是穿越之后的古代，蕭文明都從來沒有親眼見過這樣宏大的場面。

    就算他見過，也只在電視里看到過那種大型活動的開幕式、閉幕式，只有或許可以從眼前的場面相提并論。

    但是那些開幕式無一不洋溢著喜慶歡樂的氣氛，而白炎教跪拜火焰的儀式，則充滿著詭異的氣氛，讓人看了心頭不住地發(fā)毛。

    蕭文明尚且如此，其他屯田所的軍官們更是看的不寒而栗，就連曹瑞都低聲在蕭文明耳邊問道：“蕭千戶這幫反賊是在干什么的？莫不是在施什么不知名的妖法吧？”

    “妖法？妖法個(gè)屁！白炎教要有這種本事，何必在苦心巴力的挑動起義造反？直接用什么妖法，自己不就當(dāng)了皇帝了嗎？何苦費(fèi)現(xiàn)在這么大的勁，還不一定成功。他們也就是故弄玄虛，勉強(qiáng)支楞起一些士氣，其實(shí)不過是垂死掙扎罷了。”蕭文明說道。

    說是這么說，但蕭文明心里對這種儀式確實(shí)是有幾分理解的。

    白炎教的教義在宗教上屬于善惡二元論，類似于現(xiàn)實(shí)世界中古代波斯的拜火教。

    這種宗教承認(rèn)這世界上有黑暗和邪惡的神，也有光明和善良的神，兩個(gè)神互相交戰(zhàn)、互相競爭，便也就造成了這個(gè)世界上，既有真善美的存在，也有假惡丑的存在。

    而在神的面前十分柔弱的人類，就只能選擇崇拜光明而又善良的神，并且得到至善之神的青睞，死后就可以上天堂永遠(yuǎn)享福。

    實(shí)事求是地說，拜火教對世界一分為二的認(rèn)識，在邏輯上要比只承認(rèn)唯一神的一元宗教要靠譜和合理的多。

    同時(shí)也對現(xiàn)實(shí)中各種不公平的事做出了自己的解釋和改善的方法，蠱惑人心的效果還是很強(qiáng)的。

    也正因?yàn)榇耍?dāng)著那么多文化知識也并不怎么高的屯田所的軍官，蕭文明也沒法將白炎教的教義宣揚(yáng)出來，否則搞不好真有幾個(gè)意志薄弱的，認(rèn)為自己受了朝廷的委屈，就真的皈依白炎教了。

    不過還好，通過這些日子的文功武略，蕭文明在屯田所的軍官面前積累起了極高的威信，蕭文明說的話基本就不會有人懷疑，他說白炎教是在故弄玄虛，白炎教就是在故弄玄虛。
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