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    不管這些流民是

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    不是真的遭了難，他們的存在本身就是一個不安定因素，蕭文明是不得不加以干預的。

    因此這件事情雖然是吳江縣的事情，但是蕭文明依舊拉著臨海縣零牛慶東一道，跑到烏江縣去，專門同當地的官員商量處置流民的事宜。

    商量下來，決定由吳江縣主要負責安置流民，而安置的地點就選在洋湖當中、東山島旁邊的一座孤島上。由蕭文明出錢，在島上新建若干房屋帳篷，并且每日運送糧食，就在島上賑濟流民。

    上島的流民，除了返回本鄉本土之外，一律不得離開小島，否則格殺勿論。

    至于島上流民的日常事務，吳江縣只派幾個書辦衙役進行管理，具體事務則由流民從自己人里推舉出辦事牢靠、德高望重的耋老負責處理。

    而東山島的漁民則在小島附近進行警戒，防止島上的災民制作小舟、竹筏偷偷跑到岸上。

    這樣，既能妥善安置流民，又可以防止他們聚眾鬧事。

    就算他們鬧了事，也掀不起什么大浪來——就是把這座小島給踩平了、踩沉了，也最多沉到洋湖里去喂魚，根本就礙不到吳江縣和臨海縣的事。

    就這樣，在小島上聚集的流民越來越多，幾天功夫就從一開始的幾十人，變成了數百人，還好整座島雖然面積不大，但是密密匝匝地至少也能住個上萬人——擠是擠了點，但是大家都是過來逃難的，不可能人人都住別墅，大家湊湊合合地聚在一起，能保個平安溫飽就已經很不錯了。

    蕭文明也曾叫來幾個流民當中的代表詢問情況，想要問問他們為什么好好地在自己的家里不呆了，偏要北上跑到吳江縣來。

    然而問也問不出個所以然來。

    福建那里今年的收成雖然不好，但也不壞，半饑半飽地填飽肚子問題不大，既沒有發生地震洪水之類的災害，也沒有發生大的戰亂。

    只是聽說本地即將遭遇大變，所以大家就一股腦地逃了出來，不管是真是假，先保住性命再說。

    如果讓他強行解釋成一種集體無意識行為，倒也并不是完全說不通的。

    中國古代歷史上這種情況并不少見。

    因為一件完全沒有緣由根據的小事，以訛傳訛、越傳越大、越傳越廣，就會引起一陣難以控制的風波，直到引起朝廷的注意，然后各級官員上綱上線、層層加碼，報到皇帝那邊就是一起謀反的大案，最后顆顆人頭落地——有冤的、沒冤的、冤大的、冤小的，死了一大片，事情最終以悲劇為結尾……

    但是這種集體無意識的行為，看似是隨機產生的，但背后也往往有其必然的原因，或許是某些尚不為人知的陰謀正在慢慢發酵。

    就算沒有這樣的陰謀，也至少說明朝廷、官府對社會管理能力的大幅度下降。

    自從年前野驢嶺一戰潰敗以后，大齊朝廷就陷入了兵、錢兩荒的境地。

    一方面，朝廷為了應對北方戎羌的壓力和威脅，不得不重建軍隊、重建國

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