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    真正心中抱有成見的是讀書人，書讀的越多的人心中的成見就越深，也就越難以接受新思想。

    尤其是對于士族來說，這更關系著他們的切身利益。

    他們掌握著學問的解讀權，永遠站在倫理道德的制高點，誰動搖了這一點,        就是動搖了他們的根據。

    陳景恪提出華夏文明的概念沒有問題,        可他把四方蠻夷都變成華夏后裔，這一點是必然不會被士族接受。

    這簡直就是在要他們的命，必然會遭到他們的反對。

    但他并不懼怕士族反對，因為以李世民為首的關隴軍貴，和大多數靠軍功崛起的人，都會支持他。

    而民族融合，也確實是歷史的大趨勢。

    ……

    他提出華夏文明這個概念，可不僅僅是為了民族大融合，這只是第一層作用。

    還有一個目的是為了后續對文化進行改造。

    華夏文明能屹立不倒的一個原因，就是它始終在不停的自我革新，每一個時期都會有學派誕生。

    這些學派把自己的精華輸送給華夏文明，然后就退居幕后成為歷史的一部分，而華夏文明就帶著這些精華繼續前進。

    就以諸子百家為例，它們大多都消失了，只留下一段輝煌的傳說。

    但他們的思想并沒有消失，而是融入了華夏文明，助力華夏文明走的更遠。

    秦朝完成了地理上的大一統，漢朝則借助儒家完成了思想上的大一統。

    在這個時候，儒家已經完成了自己的歷史使命。

    它應該和其它百家思想一樣，留下自己的精華退居二線，把老大哥這個位置讓給更合適的學派。

    然而一個全新學派并沒有那么容易誕生，儒家不但沒有退，反而更進一步到宋朝的時候真正的‘獨尊儒術’了。

    雖然宋朝是中國傳統文化的巔峰時期，但瘸了一條腿走路，也讓它成為最被詬病的王朝之一。

    陳景恪要做的就是送儒家去它該去的地方，還有道家、佛家等等都一樣。

    可要送走這些學派不是嘴巴上說說那么簡單的，必須要拿出一個比它們更優秀的思想體系才行。

    陳景恪有這個能力嗎？

    縱使他是穿越者，也不敢狂妄的說，自己能拿出比先賢還要好的思想體系。

    他腦子里面確實有很多先進的觀點，但把這些觀點串聯在一起，形成屬于自己的體系還要能適應當前時代，很難。

    他沒有那個把握，也沒有那么自大，但他可以另辟蹊徑。

    三教合流就是最個不錯的辦法，這也是他一直以來努力的方向。

    但隨著對三教思想的了解加深，他發現這件事情也不是那么容易就能完成的。畢竟當前三大顯學，不是你想合就能合的。

    不管以誰為主進行整合，都會遭到其它兩家的激烈反抗。甚至現在和他是盟友的樓觀道、茅山派都會反目成仇。

    縱使有李世民支持也很難。

    更何況李世民會不會始終如一的支持他還不一定呢。有時候有些事情只能靠自己，不能指望別人來兜底。

    還有一個問題是，三教合一之后呢？

    前世是以儒家為主完成了三教合流，最終的結果大家都看到了。難道換成道家或者別的學派，就一定能比儒家做的更好嗎？

    到了這里陳景恪也有些迷茫了，該如何做才是對的呢？
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