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    現實中分三六九等,        如果在宗教世界里我們還分三六九等，那還信教做什么？

    就是因為宗教里有現實中不存在的東西，所以我們才信教的。

    此言一出眾人就再也不說話了。

    事實上他們還是孤陋寡聞了，去天竺看看人家天竺教，光明正大的把人分三六九等，且世世代代都無法改變，那才叫水平。

    眾人足足花了十天時間，才終于把框架確定下來。

    事情還沒有結束，接下來又一起探討了一個對宗教來說同樣非常重要的東西，齋醮儀式。

    飯前禱告，禱告的方式，念上帝保佑、福生無量天尊，結婚、生子的慶祝方式等等，都屬于齋醮儀式的一種。

    前面已經說過，紫霄觀的齋醮儀式，是陳景恪參考了古往今來諸多宗教的禮儀改造而成的，且已經正式推廣天下。

    但此時自然也要考慮盟友的感受,        對部分地方進行了修改完善。

    主要修改的是倫理道德和喪葬方面。谷虇

    倫理道德方面多借用了儒家的忠孝仁義等思想,        強調忠孝為先。

    喪葬方面則提倡簡葬節葬。

    金銀財寶等等都是人間的財富，是用來造福人間的,        試圖把它們帶到陰間會折損陰德。

    陪葬的財寶越多折損的陰德就越多，很可能會因此變成負的陰德到地府后遭受折磨。轉世的時候投入貧寒之家，甚至投生成畜生。

    不過這里肯定了燒紙錢的做法，算是給大家一個寄托哀思的途徑。

    殉葬也被重點提起，雖然殉葬制度已經廢除，但私下用人陪葬的事情時有發生。

    作為穿越者陳景恪很清楚一個道理，好言相勸往往會被當成耳旁風，有時候惡語詛咒反而效果良好。

    比如此地不準倒垃圾，然后垃圾照倒不誤。如果把標語改成，倒垃圾就要如何如何之類的惡毒詛咒，馬上就干凈了。

    人殉這種事情也同樣如此，勸說效果并不明顯，還是直接上詛咒吧。

    新齋醮儀式里直接寫明，用人殉是罪大惡極，必定下十八層地獄，且會禍及子孫。

    不知道能起到多大的作用，但就算因此少一個人受害，都算是功德無量。
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