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    ……

    道教這邊的反應(yīng)就各不相同了。

    有高興的，比如樓觀派的田仕文就很興奮：“我早就看法琳賊禿不過(guò)眼，今日終于踢到鐵板了。”

    他十二歲的弟子尹文操有些不解的道：“法琳佛法精湛，為何當(dāng)日他一言不發(fā)呢？”

    田仕文對(duì)這個(gè)新收的弟子那是十二分的滿意，很耐心的解釋道：“他不敢，這三個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單實(shí)則直指三教之核心，沒有那么好作答。”

    “如果他以大欺小用詭辯來(lái)回答，那就是臉皮都不要了。他要是真敢這么做，我現(xiàn)在就敢打上門去撕破他的臉。”

    說(shuō)到這里他不無(wú)遺憾的道：“可惜了。”

    尹文操無(wú)視了自家?guī)煾缸詈笠痪湓挘朴兴虻牡溃骸霸瓉?lái)如此。”

    田仕文放下偏見，正色道：“不論是佛教還是我們，憑的都是一張臉皮。所以一定要愛惜羽毛，有時(shí)候?qū)幵竿艘徊揭膊荒軄G了聲譽(yù)。”

    ……

    有些門派在高興之余又多了擔(dān)憂，比如茅山派潘師正，在聽說(shuō)這件事情之后就嘆道：“道教即將迎來(lái)大興，但分裂也就在眼前啊。”

    為什么要這么說(shuō)呢？

    此時(shí)道教總體上分為南北兩大派，這兩派不論是教義還是齋醮科儀上都有很大差異，而和兩派內(nèi)部又分為無(wú)數(shù)派別。

    但嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)南派和北派其實(shí)都是正一派天師道道統(tǒng)。

    只是兩晉南北朝時(shí)期，因?yàn)檎?quán)割裂南北各自發(fā)展，才形成了兩個(gè)不同的派系。后面還誕生了許多教派，但也都脫不開正一派的痕跡。

    紫霄觀不一樣，它在齋醮科儀上和正一教南北兩派完全不同，從‘三問(wèn)三我’來(lái)看在思想上的差異也很大。

    一旦它興起，道教必然會(huì)再次分裂，而且這次分裂比之前的正一教分成南北兩派還要嚴(yán)重。

    可是作為道教的領(lǐng)袖之一，他又必然不可能阻止紫霄觀的發(fā)展，相反關(guān)鍵時(shí)刻還要出手相助。

    現(xiàn)在他只能祈禱，紫霄觀對(duì)別的道教派系不要那么排斥，這樣起碼不至于內(nèi)部斗起來(lái)。

    ……

    關(guān)注紫霄觀的可不只是佛道兩派，儒家也一樣在關(guān)注。
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