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    長(zhǎng)孫無(wú)垢滿意的點(diǎn)頭道：“那就好……接下來(lái)呢？”

    陳景恪干咳一聲，道：“老子西行到函谷關(guān)，尹喜特來(lái)求教，于是留下五千言即為《德道經(jīng)》。”

    長(zhǎng)孫無(wú)垢又打斷：“是道德經(jīng)吧？”

    陳景恪道：“不，就是德道經(jīng)。德乃是人間之道，道乃天道。先生教學(xué)都是由淺入深由易而難，豈有先難后易之說(shuō)？”

    長(zhǎng)孫無(wú)垢啞口無(wú)言，這個(gè)道理她還真沒(méi)有辦法反駁，就連孫思邈都不知道該怎么反駁。

    “但歷來(lái)不就是如此嗎？自古傳下來(lái)的就是道德經(jīng)，從未聽過(guò)德道經(jīng)之說(shuō)。”

    陳景恪反問(wèn)道：“道德經(jīng)這個(gè)名字是從什么時(shí)候出現(xiàn)的？最早它叫什么名字？或者說(shuō)尹喜抄錄的五千言叫什么名字？”

    孫思邈回道：“道德經(jīng)最早名為老子沒(méi)錯(cuò)，可你所言德道經(jīng)……實(shí)在無(wú)有任何證據(jù)。”

    陳景恪心道，證據(jù)有，埋在馬王堆呢。只是現(xiàn)在的技術(shù)肯定是不能挖的，誰(shuí)動(dòng)誰(shuí)就是千古罪人。

    所以他只能強(qiáng)行解釋道：“老子講道德經(jīng)在前道經(jīng)在后，尹喜抄錄五千言亦是如此。”

    “漢初亦為德道經(jīng)，只是后來(lái)有人意圖曲解老子之意篡奪《老子》的詮釋權(quán)，才故意顛倒順序改為了道德經(jīng)。”

    “道經(jīng)和德經(jīng)的順序一改，天下再無(wú)人能得老子真意了。”

    長(zhǎng)孫無(wú)垢有些頭大的道：“你可知這番話傳出去會(huì)引起何等的軒然大波？”

    陳景恪道：“自然知道，所以我才把這個(gè)事情放在西游記里說(shuō)，那些文人總不至于找一本傳奇小說(shuō)的麻煩吧？”

    對(duì)于他的無(wú)賴行徑，長(zhǎng)孫無(wú)垢很是無(wú)奈：“好吧，繼續(xù)說(shuō)，后來(lái)呢？”

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