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    更神奇的是此地離函谷關非常近，道教太上老君化身老子在函谷關寫下八十一篇道德經，道德經就成為道家必修經典，他猜想自己會不會從道德經中參悟出道法。

    可以說：“八仙中鐵拐李、漢鐘離都是從道德經中體悟出道法而升仙，華剛的清凈派也是起源于道德經”，尤其道德經中說：“一生二，二生三，三生萬物，更是讓他知道道德經的博大精深，自己能夠從道德經體悟出一絲道念對自己成長都會有極大的作用。”

    一天后，他們看見了黃帝陵，附近很多家門上都貼有龍像，他們也正好趕上了附近的廟會，廟會中祭祀的就是龍，集市中有各種各樣龍的擺件以及貼花，在這里他看見了龍的各種各樣的形態，這讓他覺得不虛此行。

    旁邊一人正在說書，“話到盤古開天辟地，女媧造人，龍應運而生。龍乃是寄天地萬物精華而生，龍生于水，欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲尚則凌于云氣，欲下則入千深泉；變化無日，上下無時。”

    當姬德信聽到這句話時，頓時愣在哪里，這就是龍的神氣嗎？可大可小，欲小則化為蠶蠋，欲大則藏于天下。

    自己的劍法不就是缺乏這種神氣，不通變化之道。

    他終于明悟原來人劍式中的龍騰虎躍、蛟龍出海都是需要自己具有變化之道。

    劍本身是劍是死的，可是用劍之人可以用劍勾化出蛟龍出海，是動態的蛟龍出海，只有動態才有神韻，而且有神韻也必須具有動感。

    如同有人畫蝦，圖中的蝦讓人覺得這蝦是活的，而且正在水里游著，那這副畫絕對是好畫，而且是極品好畫。而動態的精髓在于掌握筆墨大小的變化，而劍法則是掌握劍的變化。

    劍本身不能變化，可是用劍之人可以讓對手覺得這劍可以變化。

    原來這是劍法的精髓，他也終于明白宗主喀巴說他劍法只有形而沒有神的原因，自己空有招式，不具神韻，就是因為自己沒有掌握變化之道。

    劍離對手遠，對手自然覺得劍小，劍離對手近，對手就會覺得劍大。

    大小的變化就形成勢，勢的運轉就是大小多少的運轉。蛟龍出海、雙龍戲珠等劍式就是勢的不同運用。

    這時他很想跑回去告訴宗主他明白了，他想把自己的高興告訴每一個人。

    困住他的難題竟然是在這么小的一個不起眼的地方解開了，看來讀萬卷書，不如行萬里路，真是說的一點不差。

    其實這句話是他從華剛口中聽到的，因為華剛最喜歡跑出宗門，華陽則不同，最喜歡呆在宗門閉關苦修。
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