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    佛是不是無常的？請你立即回答我。

    一處辯經場上，種種問題被提出來，一個修行人一邊拍手一邊這樣提問？

    對面的人想了半天也沒想出來。對面那個人是昨天剛到的覺囊派中一位修行人。

    被格魯派的這位修行人撞見，拉著他一定要先比試下，看看覺囊派的辯經如何。

    這位覺囊派的弟子滿臉羞愧，他是覺囊派這次過來參加比賽中辯經最差的，這次過來純屬是碰運氣，看能不能進入格魯派學習大威德法?，F在當場被辯的啞口無言，覺得給宗門丟了臉，非常羞愧。

    這位格魯派的修行人看見姬德信等人過來，就擋在他們前面，一拍手就提出問題，請問什么是量和非量？

    姬德信嚇了一跳，還有這樣直接攔路逼著辯論的，蔣華措讓看見他很驚訝，給他解釋道，“格魯派的人辯論非常瘋狂，有的直接坐在別人的家門口，辨不過就不讓出門，有的直接在路上攔截，辯論回答不上的就不讓過去，所以很多修行人擔心路上碰見格魯派的人。也是因為格魯派這種風格，格魯派在辯論上一直領先其它宗門。

    格魯派的哪位修行人見眾人沒有回答他的問題，就是擋在路中間，你們今天要是不能回答我的問題，今天就不要過去，剛才還提起攔路的問題，現在他們就被攔住了。

    蔣華措讓對那位修行人回答道，“量即無欺識，有欺惑性的都屬于非量，比如現而不定識，雖然看見了但是不能斷定，因此不是量。還有猶豫識，已決識，已經發生過的也不能為量，已經發生過的，那只能代表過去，事物時時刻刻都在發生變化，過去的不能來衡量現在，現在的只能以現在來衡量?！?

    格魯派的哪位修行人聽完后，找不出絲毫不對的地方，說道：“此題通過。還有一題，什么是勝義和世俗？”

    姬德信說道，“我們剛到你們宗門，你如果問題問個不斷，那我們豈不是需要一直回答，你的問題是不會窮盡的，我們就需要一直等在這里，這樣明天辯論大會開始，我們還在回答你的問題，那我們過來如何參加辯論大會。”

    格魯派的哪位修行人發現這也是個辯論的立論，立論便是我回答你的問題，那我就無法參加辯論大會，原因是你的問題沒有窮盡。

    我的問題是不是沒有窮盡呀，好像是的呀，因為我想一直問下去，這個問題沒辦法回答。

    如果說是有窮盡的，那什么時候窮盡呀，我只能說是現在，如果說明天，明天還沒有到，我怎么能夠說明天會窮盡呢？

    如果說明天會窮盡，我豈不是說我可以判定未來了，如果我說我能夠判定未來，未來豈不是已經掌握在自己手中了。是不是這樣呢？肯定不能回答是。
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