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    山西移民，不僅是明初之最，在古往今來(lái)的歷史上，也是規(guī)模最大，歷時(shí)最長(zhǎng)，分布最廣的動(dòng)作。

    明初數(shù)年，大規(guī)模的移民屯墾，就是為了將屯田制徹底的發(fā)揮作用。

    而在文化之上，也起到相當(dāng)大的作用。

    蒙元的統(tǒng)治，對(duì)于整個(gè)中原大地，尤其是傳統(tǒng)漢文化的影響極為巨大。

    朱元璋奉天討元北伐檄文中寫(xiě)道：自古帝王臨御天下，皆神州居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉神州，未聞以夷狄居神州而制天下也。.....

    驅(qū)除胡虜，恢復(fù)神州，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民。

    今一紀(jì)于茲，未聞?dòng)兄问腊裁裾撸绞範(fàn)柕葢?zhàn)戰(zhàn)兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠(chéng)可矜閔。

    宋朝滅亡，有“崖山之后再無(wú)中原”的說(shuō)法。

    受到大量少數(shù)民族的影響，加上蒙元統(tǒng)治，刻意打擊，在朱元璋立國(guó)之初，可謂是漢家沒(méi)落，傳統(tǒng)的綱常論理，禮儀道德已經(jīng)不再是主流文化。

    而山西不同。

    他擁有悠久醇厚的傳統(tǒng)漢文化，尤其是晉南作為堯舜故地，可謂是漢民族文化的發(fā)源之所。

    儒家文化，已經(jīng)徹底深入到每一個(gè)山西百姓的心中。

    而山西移民，必將帶著儒家傳統(tǒng)文化，隨著他們的足跡，傳播到整個(gè)大明江山各地。

    因戰(zhàn)亂影響，大規(guī)模的移民遷入，反而使得當(dāng)?shù)爻蔀樯贁?shù)人，移民成為多數(shù)人。

    加上嚴(yán)苛律法的影響，便可迅速規(guī)范相對(duì)落后的倫理道德。

    其中山西移民主要以中原，兩淮地區(qū)為主，其他各地也有少數(shù)移民。

    晉商在天下商會(huì)中，之所以有著非常之大的優(yōu)勢(shì)，莫過(guò)于此。

    在宗族，血脈的聯(lián)系下，走出山西的行商，完全可以憑借著族內(nèi)關(guān)系，在行商途中得到很大的程度的庇佑。

    這種相互往來(lái)，很快就能達(dá)成利益共識(shí)。

    就是這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，哪怕是謠言案的發(fā)生，也僅僅是清掃京師，無(wú)法再多延伸。

    一旦觸及太廣，影響太大，反而會(huì)動(dòng)蕩大明根基。

    戶部的官員們，自然是知曉這個(gè)情況的，所以哪怕太孫親自，也是束手無(wú)策。

    朱英思索片刻后，沉聲說(shuō)道：“既然糧商不賣，地主藏糧，那就下令各地清吏司，丈量土地，但凡有所隱瞞不報(bào)者，罰以繳沒(méi)。”

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    推書(shū)：師兄我絕不吃藥

    簡(jiǎn)介：“師兄，請(qǐng)吃藥。”

    “拿開(kāi)，快將這些惡心的蟲(chóng)子拿開(kāi)，我不要，不要啊！！！”

    “師兄魔障了，這玉液中哪有什么蟲(chóng)子，分明只有陣陣靈光流轉(zhuǎn)。”

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