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    朱元璋眉頭緊鎖，久久不言。

    聊到這份上，已經可以說是思想層面的爭執了，或者說對于大明國策的定位。

    一朝天子一朝臣，朱元璋非常清楚，有些東西并不是自己規定，就能不變的。

    以大孫如此‘大逆不道’的性格，就算是自己定下什么祖訓，也沒有太大的意義。

    只是看大孫的眼神就明白，性格和自己類似，極為執拗。

    哪怕是現在自己能反對，但日后即位的時候，該如何改還是會如何改。

    其實從某個角度上來說，朱元璋能夠認識到這一點，都已經是一件很神奇的事情了。

    主要對于大孫，朱元璋從最開始的寵溺，到現在幾乎一直都在用平等的態度交流。

    類似于朱元璋這樣的性格，旁人根本難以想象，總的來說還是心中對于大孫有所愧疚，才會在很多地方遷讓。

    遇到自身心中反對的問題，首先不是以暴躁的態度壓制，為了這難得的爺孫情，會去思考，以理服孫。

    罷黜百家，獨尊儒術。

    這是朱元璋的治國思想，儒家學說中的君臣綱常，對于統治者來說是非常有利的，道佛不能比。

    “大孫你也不必拐彎抹角了，直接跟咱說說，在你的心中，對于科舉取士這塊，到底是如何作想的?！?

    良久，朱元璋選擇將這個問題直接拋回大孫。

    既然大孫覺得八股取士不行，那就提出一個更好的法子來。

    朱英聞言也不猶豫，直接將心中所想說了出來。

    “學子寒窗苦讀十年，然而在取得功名之后，這些詩詞歌賦并不讓他們學會如何快速治理地方。”

    “因此孫兒認為，可以將科舉細分開來，如同六部一般，分為六個方向。”

    “四書五經也不可少，可擇取其中部分作為關鍵，其次根據考生自己選擇的方向不同，加以考校。”

    “譬如考向刑部，則四書五經、大明律、大誥，各占其三，而后綜合評估，優等則上?！?

    朱英當然不會選擇一桿子先將儒家打死，畢竟就目前大明而言，儒家的治國思想作為主流，還是非常不錯。

    現在也沒有別的思想可以代替儒家。

    只是說如同后世的大學一般，把本來統一的國考，變成?？?。

    至于頂尖人才，當然是還可以向上晉升，大明國子監里的天才，可不在少數。

    這樣一來，其實等于將科舉的內容，進行了擴寬，不再是四書五經為全部，只是作為思想上的輔助學科。

    而學子們自由選擇學習的方向，這樣在考取功名后，就能進入對口專業，迅速上手。

    不會出現刑部的官員入職后，連大明律都沒讀過，判案的時候鬧出笑話。

    當然轉了這么多圈子，其實朱英的最大核心還是在于工部。

    這些途徑，主要就是為工部打造的。

    工部負責的范圍很是廣闊，譬如軍備制造，農業工具等等。

    基本上是涉及軍工業，和農業本身。

    但是現在工匠的地位太低了，雖說是士農工商，實際上卻是士商農工。

    然而工部，卻是生產力的關鍵。

    像是材料本身的研究，火器火藥的研究等等，這些才是生產力的關鍵。

    提高工匠福利待遇，社會地位，引導大明工業體系的出現和產生，所有的一切都是在于工部。

    其他的都可以慢慢發展。

    朱元璋聽到這里，眼睛開始亮了起來。

    從一開始的排斥，到現在逐漸被折服，朱元璋能夠感受到大孫對于治國的獨特想法和心思。

    從治軍到內政，現在的大孫給朱元璋一種幾乎無所不能的感覺。

    “大孫說的這個事情，確實不錯，不過也不是馬上能夠制定，這件事情咱會先交給翰林院去辦理。”

    “需得先將學子們的書籍編撰出來，而后才能進行科舉?！?

    朱元璋笑著說道。

    大孫沒有直接說要廢除四書五經，而是選擇并道行之，在朱元璋看來還是可取的。

    而且從奏章上，朱元璋自己也早就發現了，很多大臣存在嚴重的能力不足。

    但是這是一個普遍現象，朱元璋也沒辦法。

    科舉制度始于隋朝，于唐朝完善，是君王選拔人才的關鍵，也算是由此出現了一批寒門學子。
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